发明刀耕火种的人何尝不是圣人？
难道也适合现在的局面吗？！
天下学宫的一场盛会，犹如一颗巨大的石头，砸在这已和平安稳了许久的国度，掀起滔天的波浪。
掀起这场风暴的人是荀轲，而激荡而出的万千水花，皆是洒向了墨家。
墨家不肯自行修正，不愿演变，那就怪不得旁人与其争夺话语权了。
当初的墨家民心之所向，且看今日，又能忍你到几时？
这些争斗和方向的转变，一时之间，很难看出端倪。
可有一些显而易见的事情，的确发生了。
很多私塾与学堂，如雨后春笋般盛放在夏朝这片大地之上。
因为荀轲说人性本恶，但可以通过教化的方式，来引人向善。
用嘴去支持不算支持，只有落到实处，才是真的认同。
而且很多大户人家设立的私塾和学堂，都会明里暗里让教书的先生灌输一些对墨家不太好的方面——倒也不敢胡编乱造，无非还是老生常谈的那些问题。
在墨家倒下之前，很多人都愿意不计成本的给墨家使绊子，就算使不上，也可以多培养一些自己人，不求他们一定要坚决的反对墨家，只要别再继续将墨家，将墨者当做多么光荣的一件事就算成功。
这一场盛会所搅动的风波，影响深远。
夏朝三十年，夏皇派人请荀轲回朝任职，被推拒。
夏朝三十二年，夏皇再次请荀轲回朝中任职，再次推拒。
夏朝三十四年，顾担带领着各国医者所编撰的医书，终于完成，历时十一年。
顾担为其取名为《神农百草经要》。
十余年的努力，这本堪称汇聚了天下医书经典的巨著绝非只是简简单单的药方和治病救人的方法。
顾担趁着编撰医书的功夫，详细的梳理了一遍自身所学，对人体的认识，以及自寻常人晋升武道宗师该走的路的关窍之处，最终化作数份，留在了《神农百草经要》之中，藏术于医。
这么多年的积累，以及大宗师本身的远见卓识，顾担所留下的法门比之当初间接造成宗师之祸的《造化参玄功》更加鞭辟入里，胜了不止一筹。
若真有哪位后人悉心研读完《神农百草经要》且领会其意，便会发现一条让普通人可以攀登宗师的路，就藏在其中。
当终于忙完这件事情之后，顾担浑身轻松了不少。
这可是货真价实的悬壶济世之举，
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