上回讲到“道教”有一个“邪派”曰“闾山派”，很擅长“通灵”和“御鬼”，手段颇多，实力强大，不容小觑。
再说“军营放假”，只是部分兵马放假休息而已，并不是整个“坛场”或者“道观”的兵马全部都放假回家。
如同后世凡间的工作单位，也有留守值班人员。有放假的“兵马”，也有留守的“兵马”。留守的“兵马”仍留守在安排好的工作岗位，如值坛、巡逻、守卫坛场、负责纪律等，当然也会在“法师”需要时上阵迎敌。
在“赏兵犒将”的过程中，“军营”会对这一年有功的“兵马将士”进行提拔。比如，将小兵提升到班长，班长提升到营房管事等等。这样做，刻意展现出“法师”作为“操盘手”对全局的掌控，以便在需要时发挥作用。
“法师”也会对表现不佳的“兵马将士”进行审核，给予及时的指正，甚至有不守军纪的有可能会被劝退。
“兵马假期”完毕，一般在年初正月左右，“闾山法师”用特定的“科仪”，或者运用特殊的咒语召回兵马。
在召回“旧部兵马”的同时，“法师”们也会召请三界之中的“新兵”，即通禀“值坛将领”分发铠甲武器，分发“粮草”回到营房，准备开始新一年的工作。这时，“法师”可承接“任务”，比如外界凡人请求去“做法事”。
有从三界招引进来组成的“新部队”，也有退役的“老兵”。将士归营后，“兵马统帅”与“各级长官”在视察“兵营”后，将安排受伤的“兵马”去“上清天医院”治疗调养，或卸甲归田，或继续深入修行，更有皎皎者功德圆满后，位居“神台高座”。哪怕是不适合再进行服役的“老兵”，也会给它们做后续妥善的安置，避免反噬。
然后，“法师”们以“老兵”为骨干，让“新兵”加入阵营，并通过日常操练和任务来积累作战经验，以建立“功勋”。所谓“功勋”，便是“法师”们受邀后，在外面为人做“法事”时，凭借“军阵”驱赶阴魂、鬼魅等邪祟。
招揽进来的“新兵”，定下契约以后，要严格遵守军营军规及各种职能安排。五营整备，军营统帅会按照五个方位派发兵马，守护一方安宁，这种派发兵马具体精确到凡间某个城市、某个村庄、甚至某条路。
这些“阴兵”虽然不会常驻，但定下这条巡逻路线以后，如果负责的区域出现了异常的事情，会赏罚分明，责任到个人，到军营。按照凡间百姓说法，就是所谓的“区域责任制”，只不过时常“隐身”，凡人一
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