这间屋子里的资料，然后明白了这群人究竟想要干些什么。
不过大家追求的东西好像还是不一样的，大蛇丸追求的是绵长的生命，毕竟他的终极目标是将所有的术研究个透彻；而鞋教徒们的目标则要更清晰基础一些，可能源自工作需求，所以他们把目标放在了“不死之身”上。
从这些研究资料的堆叠与老旧程度来说，这肯定不是一代人短时间内的研究成果，由此可见说不定鞋神教还有着悠久的历史与传统，其中不乏有聪明、有想象力与创造力，并且能把想法付诸于实践的聪明人存在。
“有点意思的啊……”
这些研究内容，仅仅本着获取知识的态度来阅读的话，确实有很多让人耳目一新的感觉——只能说高手在民间，有很多知识成果都被埋没了。
羽生之所以能够确定这些资料言之有物而不是瞎编乱造，一方面是因为这些资料非常全面，从理论猜想都后面的试验论证，数据非常详实，绝不是凭空得来的；另一方面则是实例的佐证了——鞋神教最终确实拿出了“不死之身”的研究成果，也就是“晓”组织的飞段。
这个时间点上，如果还存在飞段的话，那他应该也不过是两三岁的样子。
原来飞段的不死之身并不是源自于他自己灵光一闪的创意，而是几代人研究的成果……这好像更能让人接受一些，毕竟哪怕他的不死之身看起来有些低端和扭曲，但确实符合不死的基本定义。
被人砍下脑袋来还照样能活？起码羽生做不到这样的事情。
至于鞋神的信仰，这方面就是装神弄鬼的东西了。这一切、从头到尾都是忍者的把戏。
本质上，与其说他们在信仰鞋神，不如说在信仰查克拉。
查克拉，无比神奇；六道仙人，万物起源。
只不过相比于查克拉的正常运用以及忍术的正常研究来说，“不死之身”这样的创举确实称得上是邪道，所以这里的这些资料只要付之一炬就好了。烧了之后，自然一了百了。
羽生最开始也是这样打算的，然而就在他准备动手的时候，却又突然停了下来——随着某种想法在他的脑海之中浮现出来，羽生决定尊重人类的知识成果。
好吧，鞋神教的不死研究，其中的某一方面对羽生而言称得上是有用的知识，所以他决定将其保留下来。
将这些关键资料打包起来、背在身上之后，羽生从这个地下窝点离开。
由于阅读这些资料耗费了不少的时间，所以等羽
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