藏，即经典的总汇。
道家理论有《中华道藏》，儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，佛家有《中华大藏经•初编》、《中华大藏经•续编》，皆是汇集各家经典而成。
而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的华夏术数的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的华夏文化的文献集成。
将华夏数千年来有关于术数的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。
由巫术和中国传统哲学而发展来的术数，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。
这全套的《术藏》，依据古今对术数类图书分类的通例，并结合当前传世藏书的实际情况，共分为十类，分别是：卜筮、堪舆、六壬、命理、奇门、太乙、相术、选择、杂术、传记等十种，按拼音顺序进行排列，以便于现代学者的研究和检索。
可谓“尽搜秘本，冠绝古今”！
乙小川现在看的是《术藏》中堪舆这一大类。
堪，天道；舆，地道。
堪舆即是风水。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水。
堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。
看风水，这是任何一个真正的相士都应该掌握并精通的技能。
而即便只是“堪舆”这一类，也是浩瀚无边，既要研究天象，又要精通地理，深奥难懂，要弄透彻，不是短时间能做到的。
古代风水师寻龙穴、定龙脉，如果没有点真才实学，早被皇帝砍了脑袋。
将书放下，太阳已经高高升起，不远处就是那个天然的空调阴井，倒并不是很热。
小乙端着茶盏四处转了转，蹲在阴井上面朝下看了看。
里面朦朦胧胧，深不见底，寒气逼人。
想着之前踏足黄泉路，三途河水渗入阳间，这口阴井连接的地方就很值得商榷了。
然后小乙环顾整个八卦状的建筑，按照小乙现在对堪舆之术的理解，还不能领悟这个八卦形状的建筑群究竟有怎么的力量。
但绝对是高人所布置。
似乎要借助天地人之力，镇住这口阴井
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