明确的方向，朝着希望的远方出发，路途所经历的坎坎坷坷就如同西天取经所经历的九九八十一难，有迷茫、有诱惑、有磨难、有无奈、有分歧，有“吹风时欲起”；当然这都不重要，因为拆不散、打不乱、折不断，一个团队师徒五人，分工明确有效行动，实乃“定志最为真”，最后到了灵山，终证菩提，这不正是“树立三十米，扎根九丈深”嘛！
所以说，事业要想做大做强，其重要的原因不仅仅是技术的遥遥领先，更重要的是团队协作能力的体现，这里面涵盖了人性当从自私走向无私的心理之路程。人若存私心，凡事衡量自己的小九九，那么就会完全对大九九置之不理，所以说对用人而言自私与无私的抉择，一定要体现在《西游记》所讲的，师徒五人都是由观世音菩萨指点的，这也就体现了《心经》的重要性，也就是说，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”是一个很大的机锋。
山人自养鹿以来，独居屾山，自喻屾山养鹿人，简称山人或愚人。
每日无事之时，常以书籍为伴，以《易》为基础，山、医、命、相、卜，以及历史等，多有涉猎。虽不知九十，然略窥一二。再从十年快递路所汲取的人与事、事与物、物与人，纵观华夏五千年文明史，其实对于山人而言，无非就讲了一个“心”字。
这也让山人忆起，愚通读一遍《资治通鉴》后，写下的一首赞叹诗：
纷纭众说狂如雨，我立人间不共声。
侧卧蓬门读历史，直思世界向新生。
2022年9月16日未时（作）
所以说“儒门释户道相同”三家讲的学说其根本处都是“心之力”，所以有“阳明心学”，当然这些都出自《易》理，此处不一一赘述。
那么在规模化，大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿的过程中，我们必然要考虑到人性的一面，也就是如何选择有用的人才作为开展一些列工作的起点，我们可以把他归类为创业合伙人、策划顾问、技术骨干、也或者执行任务的工人等等。在涉及扶持小户型养殖的过程中，是带动人民走向发家致富，其也要衡量此人的人性、人品，其关乎大盘的整体运转，亦不可鱼目混珠。毕竟产品的最终目的是面向市场，所以原材料关则需要严格管控；这体现的不是苛刻，而是对于事业的严谨。
有的人会说，山人讲这些貌似跟规模化、大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿貌似没有太大的关系！
答案其实很简单，我们的国学文化当
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