系里最缺的就是管刑法诉讼的士师，还有根据当地情况制定出的一套合理法规。
他曾起过在晋、郑寻一批法律人才的想法，邓飛首当其冲，但那会三邑百废待兴，主要任务是防备盗跖，内部的冲突并不显著，赵宣子之法也能凑合着用，这件事也就耽搁了。
不过现如今，见邓飛职务依然繁重，待遇也没被籍秦提升几分，所以这个计划又浮现出来。赵无恤生出了招揽之心，作为籍秦属吏而非家臣，邓飛算是自由身，良禽择木而栖，籍秦不是明主，只要晓之以情，诱之以利，无恤不信他不来。
同是中大夫，一个上军司马，一个小司寇，谁比谁差？论领地，赵无恤还多出一个呢！论名声，“数典忘祖”的后人怎么和十六七岁就为诗三百添了好几首新词，如今风评正好的赵无恤相提并论？
于是他便邀邓飛蹬车一叙，还故作醉后愤懑抱怨道：“籍大夫待先生也太薄了，出行竟然没有车马配送，真是岂有此理，明日起便用我的车驾！至于先生所说之事，只要是无恤能办到的，一定不会耽搁！”
邓飛感动之余，提出的请求却是赵无恤事先没想到的。
……
“想必大夫有所耳闻，我原本是邓人，百年前邦国亡于楚后举族北上，散落在郑地。飛有一表弟名为邓析，乃是郑国讼师，生性傲慢，擅长两可之说，对律法钻研得比我还深。他如今因为得罪了郑国执政，被禁足于家中，在给我的来信上说，此生绝不愿苟且低头，但若不低头，可能会被郑卿判罪当死，所以我有个不情之请，还望大夫能出手救他一命！”
“邓子被禁锢起来了？”说到这儿，赵无恤暗道从子贡处听到的消息果然是准确的。
说起邓析，那也是这时代的大名人，可以说是战国法家和名家的开山人物。他这十几年来做的一桩桩都是大事，先是不满子产之政，便欲改郑所铸旧法，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言《竹刑》。
其后是向郑国国人、商贾们传授法律知识，还公开承揽诉讼，为人打官司，他在审案的棘下操两可之说，设无穷之词，以非为是，以是为非，多次翻转了案情。这让郑国司寇、士师十分被动，只要邓析到场，便再无人敢主事。
所以他的大名无恤早有耳闻，还曾派人去郑国求见邓析，并出钱帛购了几大卷手抄的《竹刑》。回来翻过一遍后，发现邓析的思想实在是激进得无以复加：他这是想改变郑国的旧制，既不提效法先王，不肯尊礼义，更不愿意接受当时国君、执政的命令。
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