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第四百九十八章 孔子论‘人’

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而具备了这些的人都可以称之为人族之人,由无数这样的人组成的种族当可称之为人族!”

听完孔子的一席话,秦霄、张良、诸葛亮、鬼谷子都被深深的震撼,陷入沉思之中。

慢慢的秦霄眼中出现了一丝明悟,一丝释然,为什么一定要纠结于什么是人?什么是人族呢?

最初的时候人的定义是什么?

仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱!

这就是人!乐书吧

这就是最初对人的定义,不同的时期,不同的环境,不同的情况,对人的定义也就不相同,所以为何要纠结于这个呢?

上古洪荒时期,妖族天庭的神皇东皇太一掌管三界,在巫族的祖巫共工祝融撞倒不周山后,妖族没落,人族大兴。

但在洪荒时期先有圣人才有女娲造人成圣位,而圣人们也都被认为是人族,这是为何?

女娲在造人之前算妖族,因为她是蛇身,但造人之后成圣应该就化身成人了,但她却被称为人母!

如果按照血统的说法,那不就是根本就没有人族吗?

人族传承于女娲,那人族是不是也可以称之为妖族呢?

所以秦霄彻底明白了过来,所谓的人族、巫族、妖族或者是其他种族都只不过是一种称呼,没必要计较那么多。

其实就像孔子说的那样,最重要的其实是人族的精神,只要有人族那种精神,愿意为人族的繁荣昌盛而奋斗,那么就都可以称之为人!

秦霄缓缓的抬起头,脸上挂着淡淡的笑容,之前的那些疑惑不解已经全部消散。

秦霄对着孔子拱了拱手道:“多谢孔圣解惑,朕明白了!”

“多谢孔圣!”张良、诸葛亮、鬼谷子同时对孔子弯腰行了一礼。

孔子笑了笑说道:“我刚才说的那些也只不过是我对人和人族含义的理解,未必就正确。

我觉得在不同的情况下,人的含义各不相同,而人族是由无数个人组成的族群,人的含义变了,人族的含义也就随之而变。

所以人族的含义也会随着情况不同而不断的变化。

但是有一点不管情况如何改变,也不会变,那就是拥有人族那些精神,愿意为人族而奋斗的人都可以称之为人族。

哪怕有着不同的血脉、灵魂也可以称之为人族!

不过我这样的看法很多人都不会认同的,毕竟更多的人看重的还是血脉、灵魂这些东西。


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