偏过头没敢看，结果缓了片刻，没有想象中的腐臭味道，反而散发着一股淡淡的药香。
只见那棺椁中躺着一具尸骨，完全没有百余年的痕迹，就像正常人瘦到极致刚刚死去，筋皮可见，妥妥帖帖的黏在骨架上。
五官清晰深陷，长髯犹在，身穿道袍，仍保留着几分生前神采。双手抱于胸前，捧着一柄痒痒挠……哦不是，玉如意。
偌大的棺材，除一人一如意，再无他物。
游宇非常好奇，嗅了嗅那药香，惊叹道：“这应该就是庹道人吧？果然医术高绝，不知配了什么奇药，竟能让尸身百年不损。”
“若是常人，自可说高明，但他是个道士，对尸身如此看重，还是修行未到。”杨逸却摇摇头。
话说古修士形神兼修，追求肉身成圣。如果你没修成，那死了就是死了，除非你尸解。
搞尸身百年不腐神马的，这都是佛教的东西。现在人不懂，比如坐化这个词，这是佛教用语，结果道士死了某些人也叫坐化。
杨逸如此说，但毕竟是前辈，也由衷拜了几拜，道：“无意冒犯，待此事一了，必将清静厚葬。来日我道所成，若有缘神魂会晤，望相见尽欢。”
“……”
白云生瞧了瞧他，佛家讲因果，道家也有类似的，修行人不能瞎许诺，许了诺没办到，你自己的修行就不能超脱，就会生出魔障。
杨逸此番谈不上许诺，倒也见真情实意。
而他说罢，先给尸身布下禁制，再右手一展，玉如意就出现在掌中。这如意一尺多长，雪白无暇，温润纯净，通体圆雕。
正面的柄上刻着四句诗：
“兵戈千载剧波翻，去住悠游吾自闲。渐知机缘到真际，却将生死断人寰。明沙寒水月窥涧，清露晓烟秋在山。萧瑟风吹两地别，孤云不离乱峰间。”
而反面也有一个符号，像讳字，又像道纹，笔划繁多，走势诡奇，隐隐含着一股浩瀚无垠之意。
咝！
白云生一见这符号，便心中一凛，不过他养气功夫极佳，面上丝毫未显。那边杨逸却愁，啧，最烦的就是这种谜题了，先从字面上理解：
前两句，大抵说什么混乱争斗，持续了一千年，自己索性不理，悠游自在。好容易算知机缘将至，结果命不久矣。
后两句，似讲了讲离愁别绪。
咦？
杨逸默念着四句诗，忽地脑筋一转，想起藏书楼上的两副对联，直觉它们之间带着
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