天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无等十五法门，乃法天顺自然，借大自然一事一物，天地人一情一态，融化武功之中，以打击敌人。”
邓铮大感惊讶之时，他又道：
“光听这简介的话，可能不觉得什么，因为从自然之理领悟武功的说法金梁早就写过，正连载的《倚天》里张君宝成为张三丰的转变就是一例。
这样算起来好像古温的想法也就没什么大不了，但是大家有没发现，张君宝的变化过程没有详写。其他武侠作家基本也是有样学样。
就只是讲讲大道理，春秋笔法，一笔带过。后面具体动起武来，还是按往常的套路写。
这就像号召大家遵纪守法做好公民，口号很响也很对，大家都没有意见、愿意遵守，可是具体怎么做呢？到底怎样才叫不犯法，却没有具体条例贴出来告诉你。
当然，我们都知道武侠中的武功是夸张的，跟现实武术没有太大的关系，武功的道理只要编得像回事、可以约定俗成的意会接受就行了，不是真要知道你怎么打的。
但是显然古温不愿这么单纯地换过词藻再把前人的话复述一遍，而是在前人基础上、对大道理进行细化。
大家不是不知道具体用法吗？他干脆细列了具体十五诀出来，而且还不光是列名称，几乎每一诀他都在书中有具体用过……”
顿了顿，认真琢磨回忆了下，才又道：
“比如萧秋水与燕狂徒落水时却不会游泳，怎么办呢？用‘水逝’一诀，居然可以飘在水上，不会下沉。当然，大家又会问‘水逝’是怎么回事，其实古温创这套武功最关键并不在于真的教我们怎么运功的，而是在于告诉我们这套功夫使用起来的原理跟心理基础。
就以‘水逝’来说，他是要我们把‘人’与‘水’在意念上融为一体，认为自己就是水，认为自己就是大自然，既然自己与水成为了‘一家亲’，那水就没有必要再排斥人、再来害人、再淹死人，这样把活人拟自然化，而把自然拟人化。
表面这种写法好像在故弄玄虚、甚至像迷信，实际上他这是在借用诗的、文学的、艺术上的通感转化到武功的创造。
就像听首好歌，让我们忽然神飞到了高山上、大海边，可是音乐说白了就是东西碰撞磨擦出来的声音，它怎么会让你跟高山大海联想在一起呢？这也就是通感所起的作用。就算你并不是在高山上、大海边，也会有那种错觉，而他则把这种错
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