那样的狠人，都因此被黑出翔来了，以至于暴毙的我四爷，被安上了被雷劈死，或者被吕四娘砍掉脑袋的结局。
但是在张昭这，这就是一道诏令的事，因为这可是五代，这是武人不需要一言不合就能拔刀砍人的时代。
什么样的文官、乡绅敢说自己不纳粮？脑袋还要不要了？
他们早已习惯了纳粮缴税，加上此时文官集团还没有壮大到掌控国家的一切，因此他们根本就不是阻力。
至于武人，他们到是真的不想纳粮，可不巧的是，张昭就是现在最大的武人头子，而且武人之间解决问题的方法很简单，那就是各凭手中的刀剑。
现在没人打的过张昭，张昭说要他们的田庄、铺子等其他产业也要交税，那他们就会乖乖的交税。
当然，这个交税，也就是个形势，不管文武，沾上了官字，就算是缴税，那也缴不了多少，偷税、漏税不要太随意。
但张昭无所谓，他要的就是让官绅纳粮这个习惯，至于他们偷了多少税，等到全国大体平定后，有的是手段来慢慢修理他们。
均田和定税是两件大事，张昭布置完之后，他又做了一件让所有人惊掉下巴的事。
张圣人以两个变民首领献出了梯田修筑法为由，赦免了他们。
不但赦免，还任命这两人为农学博士，命户部和工部配合他们，将梯田修筑法完善，然后向全天下推广。
这可是造反的大罪啊！献上一个什么梯田修筑法就能免死？还能做农学博士，虽然不是什么官，但也是个身份啊！
随后张昭更进一步，诏令天下无论是何身份，是哪一国人，只要进献良种、新农具、新耕作之法，按照功劳大小，最高可封伯爵。
这是数千年来，爵位除了从军功、血脉和政绩中获得之外的第一条新渠道。
随后张昭还宣布，因农学而获得爵位和农学博士的，每年都可以从皇室领取到从五十贯到五十钱不等的赏赐。
而且，这很快就起到了效果，郢州京山县百姓在县令的带领下，走了上千里路到东京献上了插秧利器-秧马。
所谓秧马，就像一条月牙形的小船一样，人可以坐在秧马上插秧，而不用弯腰下地，极大的提高了效率，又节约了时间。
张昭让户部和工部的官员测试了一下，确实对于插秧有非常大的促进效果。
张昭当即擢拔京山县令为郢州长史，赐上京的郢州百姓各二十贯，选出精擅农事者五人为农学博士，享受
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