在马服书里就有，赵括曾与邹子谈论地理天文，当时他就说了很多的天文地理概念，如世界地图，按着记忆里画出的世界地图，可能与后世不是很符合，可是大概样子还是有的，亚洲大陆，非洲，新大陆，澳洲，阿拉斯加等等...都能模糊的看出身影来。
对于天文，赵括更是直接将地球，太阳，月球等概念也是说了出来。可是，并没有人感到震惊，为什么呢？因为这是一个诸子百家的时代，最后是诸子百家最后的岁月，可是学术氛围还是非常开放的，允许各种不同的学说出现，并不会吓死人，大家的接受能力非常的高。
这才会催生出秦国这样JG主义，道家某些WZF主义，名家那样的人人平等这些说法，要是再往后一千年，再有人说这些，大概是要被族灭的，允许各种不同的思想，能接受各种不同的观点和看法，这才是先秦学术的魅力。这样开放的学术氛围，大概只有两千年后才又出现了。
在这个时代，惊世骇俗的学问太多了，多到众人无论听到什么都不会觉得惊讶，也正是因为如此，这个时代出现了太多的贤人，这些贤人互相攻击，纷纷拿出自己的学问来，骄傲的给天下人展示。赵括是真的很喜欢这个时代的学术精神，在有些时候，他看着荀子的手稿，有时都能笑出声来。
荀子平常很温和，可是一搞学术就变得有些暴躁了，开始大骂四方，在《非十二子》篇里，荀子可是将天下学者都骂了一遍，
荀子说：它嚣、魏牟与禽兽无异。陈仲、史鰌不知人情，还是禽兽。墨翟、宋钘是不懂得天下一统的蠢蛋慎到、田骈是不切实际的废材。惠施、邓析的学术一文不值。子思、孟轲罪过很大，歪解孔子的学说。骂着骂着，连自己人都躺枪了，在骂完自己的前辈之后，荀子觉得不解气，于是在另一篇里将儒家的所有学派都臭骂了一顿。
这大概就是先秦所拥有的一种别样的魅力，再往后，想要骂先贤就不容易了。如今是百家诸子时代的最后篇章，要是想骂先贤，就得抓住机会赶紧骂，再晚就来不及了。
嬴政同意了赵括的提议，并且将李斯叫来一同观看，李斯跟吕不韦不同，吕不韦看到这些，会想着哪里可能不对，而李斯看着他，只是想着如何去完成他。这两种丞相，只能说是各有优劣，反正，李斯是给不出什么建议，但是他可以直接拿去执行。赵括沉思了许久，他说道：“如今天下各地尚且还不能吃饱肚子。”
“可以暂且在稳定的关中，巴蜀等地区建立小学，作为试验，等到各地都稳定下来，百姓
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