其中，王学士所为，何尝不是一种驯服，这不就是祖宗之法所提倡的吗？」
在坐不少人都频频点头。
在此之前，他们已经意识到这个问题。
又听张斐继续说道：「而适才范司谏曾几次提及到新法，认为王学士这么做，是为了保护他的新法，我觉得这是一种非常肤浅、可笑的看法。
他竟然将朝廷的新法定义为王学士的私物，这是多么的可笑。我身为一个耳笔，也非常新法，但这并不代表我喜欢研究王学士的私物，我可没有这癖好。
我新法，是因为这是朝廷将要颁布的政策，法是天下人的法，与每个百姓息息相关，代表的也是朝廷。我不知道王学士是否有这个打算，因为没有任何证据可以证明这一点，但我想说的是，即便是，确保朝廷的政策贯彻执行，这不就是王学士的职责所在吗？
但是有一点是可以证明的，就是如果没有小报，苏轼的言论，会受到朝廷的，但不会引发动乱，如果没有小报，宋敏求的反对，会得到
大家理解和支持，但不会使得他成为被告。
这条禁令，恰恰是在确保大家可以尽情议论时政，而不用担心会引发的后果。
言者无罪的前提，是要言之有界，无规矩不成方圆，言论亦是如此。而宋敏求显然对此一无所知，并且从中作梗，以一种近乎幼稚且损害国家利益的行为，来满足自己所欲。他的每一个行为，都满足造袄书袄言罪，而他身为官员，应当罪加一等。
故此我恳请主审官，将其判处绞刑。」
96.
南希北庆
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