“的确。作为一位皇帝，身上不能有太多的个人道德。”秦宇道，“因为皇帝代表的是一个王朝，而不是个人。他所做的一切，都要以王朝的利益最大为标准。”
“一旦用儒家的仁义道德去绑缚皇帝，皇帝就不会把国家的利益放在第一位，而是把个人道德放在第一位。”
“不错！”这句话朱元章大加赞赏，“皇帝做的一切，都是为了朝廷，都是为了天下百姓。不管皇帝的品德如何，只要天下百姓过得好，只要能让王朝兴盛，他就是个好皇帝。”
“反之，如果王朝衰败，百姓食不果腹、衣不遮体。就算皇帝连蚂蚁都不忍心踩死，也是妇人之仁，算不上是好皇帝。”马皇后道。
“所以，如果皇帝太仁慈，对百姓来说不是好事。”秦宇道，“当将军都慈不掌兵，更何况是当皇帝？”
“可是偏偏历代的皇帝，都喜欢让他们的皇子们学习儒家思想，”
“秦先生说的对极了，让皇子学习儒家思想，是很大的错误。”朱元章道，“法家，兵家，道家，纵横家学习其中任何一家，都比学习儒家好得多。历代儒学家都教皇帝要施仁政。没有钱，拿什么去施仁政？只有施仁政的口号，却没有任何行之有效的施仁政的方法。”
“空喊口号，儒家比谁都要大声。”
“实际办法，儒家比谁都要空泛。”
“当然，朱棣不让郑和去海外掠夺财富，还有另外一个原因，那就是眼光的局限性。”秦宇道，“永乐皇帝当时觉得大明是天朝上国，华夏地大物博，没必要去掠夺海外小国家的三瓜俩枣。”
“所以他让郑和下西洋的主要目的，就只是要扬大明国威，让四海万国来朝。万国来朝，一向都是大帝的标配，所以朱棣好大喜功。”
“如此鼠目寸光，还有脸好大喜功？”朱元章看了远处的朱棣一眼，明显表达了自己的不满。高居了皇位，结果却搞个好大喜功出来。
秦宇还没有告诉他朱棣的皇位是从建文那里夺来的，所以朱元章以为是朱标死后，他顺位继承。
“倒不是他鼠目寸光，又没人给他献世界地图。”秦宇道。
“那倒也是。”朱元章回过神来。
要不是秦宇给他看了世界地图，他也以为华夏是天朝上国，华夏地大物博。其余的所有国家，都是土地面积小，物产不丰富，文化落后的不毛之地。
天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无的思想，在古代皇帝中很普遍。
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