是人人清白自持,那朱见济以前扫黄扫出来的又是什么人?
而且女的也就算了,回想起当年还抓到一些为了钱财而自愿出卖身体的男人,朱见济和每次都坚持领导扫黄,亲身上前线的卢忠都颇为唏嘘。
不能高估人的底线。
“起初的贱户多是罪人当的,但眼下的,大多是受了祖宗牵连,被迫当的。”
“君子之泽尚且五世而斩,何况那些人?”
现在的贱户很多都是从大明初期延续下来的,可以说是繁衍了百年。
按照眼下四十年凑满三代人的生育程度算,也有六七代了。
也该替祖宗赎完罪了。
凤阳那边的看守官今年还给朱见济打报告,说建文帝的子孙勤恳踏实的养牛种田,这十来年里也积累了一点钱,都想给自家置办一些仆人使唤了。
也就是为了太宗皇帝的面子,无法在名义上完全释放那些人,在其他层面,朱见济其实已经把凤阳囚牢的锁链给撤下了。
而有严重政治问题的建文子孙尚且能有攒钱当小地主的一天,何况其他人?
“况且贱户也是人,除了做那些下贱的事,还有其他事情可以做的!”
在经济发展迅速的大明朝,劳动力什么时候都缺。
安南被打成了交趾,那之前往那边进口奴隶的事就不能够再光明正大、大手大脚的做了。
因为那里是大明的地方,得守大明朝的规矩。
而皇帝是不喜欢国人之间互相压榨的。
所以在国内,劳动力短缺还在跟个坑一样,越挖越大。
贱户虽说在整个社会上存在感不强,但也有不少人。
一旦让他们脱离贱籍,又是一批新的,可以种地打工的人。
坐会所当家奴有什么好的?
所有人都能做,还对社会贡献不大。
多种点地,多织匹布,对于国家发展来说不是更好吗?
于是朱佑栎就懂了。
人力这种珍贵资源不能浪费,
让那么多人只能做一些垃圾事,太过于“大材小用”了。
人的性批多种多样,也不一定要同类才行。
要突出自身的高贵,也不一定强求有一批永远待在底层的泥巴种。
所以贱户完全可以解除封印,去从事更有意义的事。
脱籍以后,那些人的烙印还没有被清除,还会受到社会普遍的歧视。
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