所罗亚斯德教，在中原又被称为袄教、拜火教、光明教等等，后世的摩尼教，也就是武侠中的明教，其实就是袄教，他们所拜的光明神名为阿胡拉·马兹达，代表着光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身，总的来说的确是一个引人向善的神。
不过袄教却有一点让人十分无法理解，那就是鼓励近亲结婚，教徒对自身的血统纯洁性有着十分强大的执念，为了保持自身血统不受外来血统的玷污，他们更愿意在同一族内结婚，甚至父女、母子和兄弟姐妹之类结婚的也是比比皆是，这种事若是放在大唐，恐怕早就让人浸猪笼了。
也正是因为如此，所以李休在听到米西亚日后要嫁给自己的弟弟做王后时，脑子才一时间转不过弯来，不过仔细的想一想，这个时代毕竟有太多的愚昧，比如草原人中，父亲死了，儿子会直接娶父亲的妻子，算起来和波斯人也差不多。
“燕国公殿下，我表明自己的身份，就是希望引起您的重视，希望您能够重新考虑之前的事，不要被巴赫拉这些叛逆者给蒙蔽了！”也许是看到李休沉思不语，米西亚这时开口解释道，她本来并不想表明自己的身份，只是现在却也顾不得了。
听到米西亚的话，李休这才从沉思中醒来，当下抬头看了她一眼，这才笑着回答道：“多谢米西亚大使你能坦诚相待，对于你的这些话，我也会慎重考虑的，不过最终决定权还是在陛下手里，所以我并不能向你们保证什么！”
李休话中依然没有做出任何的承诺，但是语气已经不再像之前那么生硬，这让米西亚也是眼睛一亮，以为李休被自己的诚意感动，当下也十分高兴的道：“多谢燕国公，如果日后我波斯能够度过这次劫难，必定会对国公有所厚报！”
米西亚说完这才再次起身告辞，阿尔达最后似乎想对李休说什么，但数次张嘴也没有说出来，最后只能叹息一声跟着米西亚一起离开了。
等到米西亚离开后，李休脸上却露出几分玩味的笑容，米西亚以为表露出她的真正身份，就可以让自己改变想法，这种想法简直太过天真了，不过想想也不奇怪，除去她那个大使的身份，本质上她也只是个十几岁的少女，年纪比七娘也大不了多少，而且还不如七娘聪明，想法天真一些也很正常。
另外李休从米西亚的身份上又联想到一件事，那就是波斯贵族阶层的处境恐怕比自己想像的还要惨，波斯王连派出一个有能力的使节都做不到，最后只能将自己的亲姐姐，同时也他未来的王后派到大唐，由此可知现
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