子非深施一礼，道“啊……秦公子让你笑话了”，仙绮一时感叹身世，胡乱弹奏，实是不堪登的大雅之堂。
仙绮姑娘客气了这琴声优雅，凄离实在是好曲，哦，秦公子竟如此懂得乐曲！不如为我抚琴，我为你献上一舞如何？
难得姑娘有此雅兴，秦子非坐在琴案之前说道:“今日月色正美，又有仙绮姑娘作舞，也罢，待我抚琴一曲，说罢他轻柔的弹奏着琴铉，嘴里唱到，蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这琴声和着歌声，高昂起伏，宫仙绮看着秦子非的一举一动，竟呆立了半天，随后娇柔一笑，手中长袖一甩舞了起来，翩翩舞姿，如蝴蝶飞舞，百花齐放，好歌好舞！
半响……琴声忽换，却是《霓裳羽衣歌》原名为《霓裳羽衣歌（和微之）》，微之是唐朝大诗人元稹的字；也就是说白居易的《霓裳羽衣歌》这首诗是为了唱和元稹的“霓裳羽衣”诗写的，但元稹的这首诗已失传。
霓裳羽衣舞是唐朝最著名的宫廷舞之一，它融诗歌、音乐、舞蹈于一体。唐诗中常能看到有关霓裳羽衣舞的记述；白居易在他的多首诗中都提到了霓裳羽衣舞及曲子，并且说：“千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞”；而《霓裳羽衣歌》这首诗是迄今为止我们所能看到的对此舞及曲子最详尽的描述，也是研究唐朝宫廷舞及音乐相当珍贵的资料。下面我先介绍一下《霓裳羽衣曲》。
霓裳羽衣曲的来历有多种不同的说法。（唐）郑嵎《津阳门诗注》中说：“叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉府杨敬忠進《婆罗门曲》，声调脗合，按之便韵，乃合二者制《霓裳羽衣曲》”。
叶法善是唐朝很著名的修道士，据说道术通玄。另外在《明皇杂录》、柳宗元的《龙城录》、《集异记》中也有类似的记述。郑嵎的记述与白居易诗中写的：“由来能事皆有主，杨氏创声君造谱”比较吻合；开元年间，河西节度使杨敬忠，将经西域辗转传入凉州的天竺佛曲《婆罗门曲》依律创声，献给唐明皇。李隆基获曲后，结合自己所听到的仙乐，加以润色并制词，亲自创制成了这首梨园名曲。天宝十三年，他又易曲名为《霓裳羽衣曲》。综上所述，《霓裳羽衣曲》应是一首神传舞曲。
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