推广，莫说公四民六，便是公六民四、公七民三，亦有何不可？然则若公七民三，则大名日壮，存粮日多，为将军考虑，还是应该广开贸易。以让其将多余的米换成钱，多穿丝绸、多用贵物。此为后话。”
“而如现在，若能推广，亦可使得少饿死许多民众。人非畜生，畜生饿死，也就饿死了。人若饿死，岂肯做安安饿殍？必然效奋臂之螳螂。天朝之事，不可不察。”
嘴上说着诸多好处，心里却想等他娘的地瓜推广了，这饥荒早就过去了，该饿死的早饿死了。
但是有了地瓜能保着底层饿不死，各个大名就能多收许多税。或者用来积蓄力量将来反叛，或者钱多了米多了奢侈成风，不管哪一种都是有利的。
唯独就是思来想去，除了金银铜，日本似乎实在没什么能贸易的东西。或许将来海运发展了，能从日本买米？
想想也不是不可能，孟加拉的大米都能卖到英国去，只要航海技术再进步一些，应该也是有利可图的。
若能在数年后迫使日本开国，先要掐死的就是日本的伊万里烧瓷器，再掐死丝织业，这样就能让日本成为一个出口大米和金银铜硫磺的地方，反正其其余资源匮乏，也不怕在这么严重的剥削之下还能发展起来工业。
初步工业化的商品冲击，必然要带来小农经济解体、农夫破产的惨剧。
日本不惨，大顺就得惨，整个东亚，百年之内只能容得下一个初步工业化国家。
在来之前，他已经想好了各种说辞，此时更是滔滔不绝，讲起来许多歪理邪说。
只是这些歪理邪说，让德川吉宗大感兴趣。
能不能挽救饥荒，现在看来大约是能的。这个疲惫大名的说法，也有那么一点道理的。
翻看了一下这本《番薯考》，上面用详实的记录和数据，证明这东西确实可以在日本推广。
最关键的，还是不占好田，可以在一些山坡上种植。叶子也可以吃。
刘钰又道：“日本自古就是食草民族，我来长崎，连牛肉也不曾见过，山羊绵羊都不曾见。这番薯不但可以吃根茎，还可以吃叶子。都说农民像芝麻、越榨越出油，这个是很有道理的。若是种植了番薯，便可以把‘芝麻’再榨出最后一滴油。”
作为儒官，青木昆阳实在是有些不想继续翻译下去了，心想这样的话，这个人是怎么说出口的？
再一想刘钰的所作所为，心中无忠义，无君无父，只有自己，只爱钱财……他也只能微微叹了
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