‘两重世界’都是关系的实在,但前一重世界为实体,后一重世界为虚体。前一重世界的时间、空间是实数,后一重世界的时间、空间是虚数,即超时空的。
这就是说,前一重世界是‘三生万物’而成的后天世界,后一重世界是万物未生之前的先天世界;前一重是形而下的‘器’世界,后一重是形而上的‘道’世界,前一重即佛学所谓的‘色界’,后一重即佛学所谓的‘空界’。
色界里的万物运动以光速为极限,受三维时空的限制,受当代科学中经典物理定律的支配,可以用现代科学仪器观察测量;空界不受光速和三维时空的局限,现代经典物理学的定律和时空观尚不能解释空界的现象,现代科学仪器也无法观察、测量空界。
我们生存的‘色界’宇宙本身也是一个‘空界’宇宙,我们人体的‘色身’本身也隐含着一个虚无空灵的‘法身’,色界和空界是相辅相成,互为因缘,亦此亦彼,即此即彼的。”
彭巳丁的家里收藏着许多书,他也读了很多,听到这里不由问道:
“李老师,这是不是佛家《心经》所讲的‘色不异空,空不异色;色即是空,空即是色’;或者老子《道德经》讲的“有无相生”、‘天下万物生于有,有生于无’、‘无有入无间’。”
李毅力一听,不由高兴的回答道:
“对!太对了!‘色界’的时空以光速为界限,物质运动最大不能超过光速,否则时空失去意义,因之光是由‘色界’通往‘空界’的临界线。将这个理论应用到内功修炼上,则是‘玄关一窍’,即丹田。丹田是由‘色界’通向‘空界’的‘隧道’,是‘色身’和‘法身’之间相互交通的‘门户’。”
彭巳丁一听,脑中灵光一闪,忍不住问道:
“那是不是我们只要能够超过光速,就可以穿越到唐朝?”
李毅力回答:
“这个问题爱因斯坦已经说过了,只是他不懂修真,说得不如《道德经》透彻、全面,应该说具备了超过光速和找到宇宙或大地的‘丹田’就可以穿越了。”
听这一解释,彭巳丁才知道爱因斯坦的相对论其实在春秋战国时期就早有论述了,只是我们的思维是追求和谐,提倡和平,从而修炼自身,而某些国家喜欢掠夺,从而发明了原子弹,进行攻击和破坏。
李毅力继续解释:
“真正的内功修炼,就是要交通‘实’和‘虚’、‘有’和‘无’、‘色’和‘空’,至达到无食、无念、无息
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