的半本假账，账页遇光成灰。
丙昭颔首：“善哉！坎离既济，要在阴阳燮理。离火过炽则成贪嗔，坎水过盛则生疑惧。惟有心合天德，动静得宜，方是真如现前。”
此时异象突生：全境琉璃灯齐明，光聚成河，注入午生怀中。怀中忽现早前那只琉璃盏，盏内自生甘泉，水面浮现八字：“境乃坎离既济之成，阴阳燮理，真如现前。”
第四回晋卦自昭
丙昭忽携午生登临高台。台上置古镜，镜背镌“火地晋卦”（䷢）。俯览全境，但见万灯如星宿排列，竟成晋卦爻象。
“晋者，明出地上，君子以自昭明德。”丙昭指离位（南方），“君本命属离，然孤明不久。需知离火若无坤土承载，便是野火焚原。”又指坤位（北方），“坤土若无离火温煦，便是冻土不生。”
话音方落，午生怀中琉璃盏自行飞起，悬于卦象正中。盏水倾泻而下，在坤位上冲出沟壑，竟现出午生故乡景象：
但见“丙火精舍”内，万卷藏书无风自动，字句离页飞舞，化作金蝶三千。蝶群绕镇三匝，所过处：瘫者扶杖起，讼者揖让和，蒙童忽诵诗，老妪目复明。最后蝶聚成“福”字，落入镇东枯井。井中轰然涌泉，泉畔生赤莲，莲心结玉实，实裂而现八字：“福非外求，乃觉性妙用”。
午生泪流满面，忽然彻悟：昔日埋首故纸，不过求他人之智；今日方知，真学问在“心合天德”。
丙昭抚掌大笑，身形渐淡：“吾乃汝心中一念光明所化。琉璃境本是汝心田，琉璃灯即是汝念头。归去！归去！莫负这丙火昭明之性，午马驰光之命。”
第五回善境现前
午生惊醒，身在精舍，窗外晨鸡初唱。案上焦尾琴仍在，唯琴腹“昭明”二字已化为琉璃质地，触手生温。
自此，午生行止大变：典藏书卷设义塾，焦尾琴奏以教蒙童。更奇者，凡闻琴声者，心中善念自然萌发。有盗夜入，闻琴竟自缚投官；有讼十余年者，偶过精舍，闻音息争。
三年后，坤舆镇改名“善境镇”。镇中风俗醇厚，夜不闭户。每至朔望，午生于镇中“既济桥”奏琴，奏时必见奇迹：春则枯木绽花，夏则炎天生凉，秋则贫田增产，冬则冻土萌芽。
是年除夕，全镇人见精舍上空现琉璃光华，中有丙昭老叟虚影，吟偈曰：
“一念慈云周法界，
即臻不可思议海。
丙火自照坤土暖，
福田处处莲花开。”
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