克的“用进废退”说讲起,引出达尔文乘“小猎犬号”环球航行,观察雀喙、地雀、龟甲差异,提出“物竞天择,适者生存”的核心思想。
他讲解自然选择的力量,讲解遗传与变异,讲解化石记录的支持。
他的讲述,客观、冷静,充满了严谨的科学细节。
“……是故,达尔文之理论,核心在于,物种非一成不变,而是在漫长地质年代中,由简单到复杂,由低级到高级,逐渐演变而来。
推动这演变的根本力量,是生存竞争,是自然对有利变异的保存、对不利变异的淘汰。
‘物竞天择,适者生存’,此八字,道尽自然界无时无刻不在上演的、无声而惨烈的活剧。”
他引用了达尔文《物种起源》中的原句,也引用了赫胥黎为进化论辩护的雄辩文章。
林怀安听得入神,笔记记得飞快。
这严密的逻辑,这基于大量观察和证据的推论,与唐先生的科学实证精神一脉相承,为他打开了一个理解世界运行规律的新视角。
然而,胡先生话锋一转:“然则,当此学说,经严复先生之笔,以《天演论》之名传入我积贫积弱之中华,其意涵,已大为不同,甚至发生了奇妙的‘嬗变’。”
他转身,在黑板上“天演论”三字下,划了一道重重的线。
“严先生译此书,非为纯然介绍生物学新知。
其心也炽,其情也切。
彼时甲午新败,国势危殆,瓜分豆剖之祸,迫在眉睫。
严先生译介西学,意在警醒国人:
世界乃一竞争之场,国与国、种与种之间,亦是物竞天择,优胜劣汰。
我中华若不自强,不思变革,则难免于‘天演’淘汰,亡国灭种!”
胡先生的声音提高了些,带着一种沉重的历史感:
“故《天演论》一出,洛阳纸贵,震动朝野。
其影响之巨,梁启超曾言:‘……《天演论》出版之后,不上几年,便风行全国……’ 何以至此?
因其切中了时代最痛之神经:存亡!
它以一种看似科学、无可辩驳的宇宙公理形式,告诉国人:
落后就要挨打,衰弱必致灭亡,此乃天演之公例,非人力所能抗拒,亦非道德仁义所能挽回!
唯有奋发图强,顺应‘天演’,方能保国保种!”
教室里一片寂静,只有粉笔划过黑板的沙沙声,和胡先生沉稳而有力的讲
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