将养元术纳入义务教育，这是华真行早年的设想。而新几里国早已成立，为什么要等到今天才得以实现呢？
因为现实条件不成熟，最重要的就是公民教育体系进入正常运转状态需要时间。
有一个刻薄的说法，新几里国成立之初，人均教育水平为胎教。所就算建立了小学、中学、大学……解决了校舍和师资问题，也得有足够的学生啊。
人们不可能跳过小学直接去读中学、大学。几里国的三所大学，从今年开始才有了大二学生。至于大三、大四、大五仍然处于准备状态，等待华真行这一届新生逐年攻读完毕。
几里国的小学教育体系，在夏尔市建立得较早，但是在全境内铺开，已经是新几里国成立两年后的事情了。
接受新式公民教育的第一批孩子，从小学毕业升入中学，至少也要花五年时间。
所以到了今年夏天，几里国各地中学才迎来了第一波入学高潮，整个中学教育体系开始逐渐走入正轨。
所谓公民教育，如果不能保证质量与覆盖率，基本等于空谈。将养元术纳入公民义务教育内容，从此时起实施条件才成熟，同时养元谷方面也能派驻足够数量的导师。
这是各地的养元术中心与教育部门的合作项目。
养元术中心，并非国际养元术协会的下属分支机构。它是直属养元谷的，可以理解为养元谷在各地的道场，目前只在几里国、特玛国、东国境内。
东国境内有两处，分别位于平京市郊的百花山以及芜城的欢想园，主要给房关发展的员工及其家属搞内部培训，并不对外，其负责人都是房传蝉。
特玛国境内有一处，基地就是原薯美林农庄，现已更名珍珠潭农庄。它是历史原因形成的，司马值还在那里坐镇，主要培训特玛国新联盟选拔的人员。
至于几里国境内则有多处，每个邦区、每所大学都有设立。几里国包括欢想特邦、欢想实业，各行政部门、企事业单位的骨干，大多都接受过养元术中心的培训。
在早年，可以将它视为一个干部培训基地，培训内容不仅限于养元术。另一方面，也可将它视为养元谷选拔弟子的方式，比之传统的宗门拥有更广泛的社会基础。
养元术中心的内部培训都是免费的，同时也负责考核发证。但是学员成为三级养元师之后，管理上就会更加严格，通常需要正式加入养元谷、遵守养元谷的门规。
这一点并非强迫，学员也可以选择不成为养元谷弟子。
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