的国府八院之中，几乎每天都有人顿悟，引运文气入体，踏上修行之路，乐得各家合不扰嘴！
民间不乏天才，只是缺少一个机会，而入国府就是机会，也是晋国网络人才的机会，八家自然也清楚！
俱酒每次都会抽时间，前往国府转动，默默转一圈，对各家之人基本都有所了解！
南宫瑞紧跟着他的脚步，亦步亦趋，转过了几个院落，走过曲曲折折的走廊，还有清凉的湖心凉亭，见俱酒倾听树下各家争论，亦停下脚步！
“公子，各家如有纷争，都会坐下以理相争，这样减少了各家隔亥，不至于弄得水火不容！“
“不过，除了法儒两家，时而会发生争论外，其余几家很少参于近来！“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论，苦笑道！
俱酒嘴角上翘，在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。
儒家重视伦理，故而用人唯亲，而法家重视才干，故而用人唯才。这两家理念不一，自然会引发纷争，但在国府两家算是平和的，在外相遇不服就会动手！
这也是没办法的事，儒家认为法家粗鄙，残暴。
而法家则认为儒家不切实际，自然两家尿不到一壶去！
但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公：“何以治鲁？”
周公道：“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”
周公又问姜子牙：“何以治齐？”
姜子牙答道：“举贤而上功。”
意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。
周公道：“后世必有劫杀之君。”意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。
果然，齐国日益强大，但经
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