。这四个因素不可或缺。除此之外其余几个环节，祭文书写和诵念、祭祀的具体时间、接受月光映照，这几个则无法确定。还有一些环节，譬如沐浴斋戒、焚香祷告之类，则可以明确毫无用处。”
“再继续等等看吧。现在样本还太少，无法明确分辨所有的环节。”
又等了几天时间，更多的牲畜幼崽出生，对它们的观察也随之开始。
对于这些牲畜幼崽的观察所生成的数据，除了让数据模型的倾向性与趋势性更加明显之外，也进一步让陆铭与何薇两人分辨清楚了那些无法确定有效无效的环节。
“接受月光映照”这一环节被证实为真。其余几个环节则证实为假。有没有都无所谓，不影响最终结果。
于是，最终起效的环节被全部证明、分辨了出来。
想要祭祀仪式生效，首先让祭品接受不少于10分钟的月光映照——满月缺月无所谓，但必须有月亮，不能是阴天。
之后，在祭品身上用红色笔——只要是红色就行，什么材质无所谓。不管是平常写字的书写笔，还是画画的画笔，还是朱砂，甚至于直接拿红色颜料涂抹都行，在祭品身上描绘出一个六芒星。
祭祀之前，必须要让祭品处于昏迷状态。清醒状态可不行，不过如何昏迷却无所谓。在试验之中，对于那些孕兽，陆铭指使工作人员尝试了六种不同的麻醉和镇定药物，甚至还尝试着将孕兽直接用棒子敲晕，结果是都可以。
命运之神不在乎祭品是怎么晕的。只要祭品是晕的就行。
在这之后，将祭品放到石棺之前——距离限制，大概是一米到五米之间。
太近了不行，太远了也不行。但因为实验未能太过精确的缘故，只笼统的得出了一米到五米这个范围限制，无法更进一步精确到分米或者厘米量级。
至于方位则无所谓。放在石棺的东南西北，乃至于放在上边都行。
有几次实验，陆铭就指使人在石棺上搭出了一个高度可升降的架子，专门放上去几头孕兽，测试了从距离一米到五米的高度，最终才得出这个结论。
完成了这一切，就只差最后一步了。还得要一名神婆来跳一支灵舞，就大功告成了。
以往时候，命运组织举行祭祀仪式的时候，为了更加贴近神灵，跳灵舞的圣女神婆，都会提前吃一点迷幻药物。据她说这样跳出来的灵舞才更加标准，更能取悦神灵。
但最终试验证明，这完全是没有必要的。吃不吃迷幻药都无所谓
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