东西太多就会被天道干掉，所以必须损损才能更健康。
问题是很多人都能看到的自己不足，却不能看到自己的有余。就好像人族明明离不开空气，却总是忘记自己无时无刻都在呼吸，因为习以为常反而被忽视。
除了遵从天道安排，通过外力损有余之外。修士的普遍做法就是克制自己，减缓有余的增量速度，同时慢慢补充不足，这样一切就能在自己的控制范围之内了。或者如灵宝道人这样通过敌人提醒，找一个旗鼓相当的敌人来提醒自己有余和不足，也是比较安全的损有余的措施。
修士就是代行天道，天道既然要损有余，那他们就自己损自己，免得天道出手太狠。
“我明白了，我全明白了。”芸姚对灵宝道人弯腰行礼，感谢灵宝道人对她的指导。
果然被人指点迷津的感觉好极了，这次鞠躬是真心实意的。
灵宝道人也坦然地接受了。
倒是巨子一脸糊涂，他觉得眼前的两个墨者都太厉害了，他们绝对不仅仅只是了解墨家主张。芸姚对儒家思想了如指掌，而莫苇对道家主张如数家珍，他们都是博采众长，并非局限兼爱非攻。
芸姚和莫苇的道理，巨子都听明白了。芸姚的主张就是墨家要去实践，而不是和其他思想口头相争，口头相争只是比烂没有可取之处。然后就是用技术约束君权，代替尚同思想中的老天爷。
莫苇的意思就是墨家必须坦然地接受自己可能会消散的未来，就算会被推翻，也要坚定地坚持下去，因为生命必然包含死亡，而死亡恰巧是墨家发展的重要环节，不能因为害怕就不去做。
道理都明白了，其实都是要实践，但具体如何着手呢？
看着眉飞色舞的芸姚和沉稳老实的莫苇，巨子提出了新的问题：“芸姚，你说技术是剑，可以用来代替上天，那么是不是说要我们墨家打造兵器？”巨子正在思考什么样的技术可以代替上天。
芸姚用剑比喻技术，所以巨子问是不是就是制造武器，制造出能推翻君权的武器，却并不推翻君权。能推翻却不推翻，这也是天之道损有余而补不足。
“不仅仅是武器，还有铺桥修路，发展农具，建造舟车，培育种子，治病救人，驯服新的牲畜，开发新的交易模式，甚至可以说墨家的兼爱非攻思想也是一种技术。”芸姚表示技术包含的方面太多了，绝非只有武器。
巨子是晕晕乎乎。
“巨子，其实治国无外乎就是我之前说的两种方式，自觉和本钱。
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