们组织一个论剑大会，比一比谁的剑道才是正确的。
当时有一位得道剑仙号曰青云，正好自域外虚空游历返回，听说了剑宫中两派之事十分焦急，不问其中两派的是非曲直，直接重拳出击。
他先是召集当时还在剑宫留守的剑仙一起议论，强压住门内的不同意见，然后便出重手，将当时两派最极端的剑修通通驱逐。
并且放出狠话，“立意可以不同，剑宫决不能分。”。
青云剑仙本来便是当世第一流人物，剑宫之中当时也没有能同他有一较高低的剑仙。
于是这几乎让剑宫一分为二的争论也就渐渐平息，最后几乎消失。
当然能形成这样的局面第一个要感谢的就是青云剑仙对东海剑宫的重新梳理。
苏彻对于这种青云剑仙的这种实用主义态度很是欣赏。
理念是理念，组织是组织。一个组织可以因为理念而聚集，但是组织绝不能因为理念而被分裂。
若无有青云剑仙当时坐镇剑宫，或许日后的剑修们能阐释出更多的法理，可东海剑宫一定是不存在了，甚至会让原本就势单力孤的剑修们成为彼此最大的敌人。
话说回来，如果按照当时剑宫之中“本体论”和“立意论”的区别，苏彻与燕七都算是立意论的。
苏三公子自不必说，虽然也修炼出了剑煞，压箱底的也是剑修手段。
可苏三公子却是连一柄性命交修的剑都没有一把，真的非要动用剑器，也是拿前代剑修的遗物出来蒙事。
当真是把剑当成了纯粹的工具。
而燕七则更过分一些，按照燕七对苏彻的说法，他手上一共有七柄剑器，都是以不同的剑道法门凝练，譬如除了当日同虎妖交手时拿出来的清风，还有孤月、影星、日炙、雷隐等六口剑器，每一柄都有不同的用法。
燕七当时吹牛，说若是他七剑齐出，不要说当时的虎妖，就是当初还没有被剑宫下狠手的那位四品也要立时陨落。
“家师也是立意派的，按照家师的说法，一笔写不出两个剑修，不管是立意论还是本体论，在剑仙一流人物看来区别本来便不大。”
“不过下面的弟子在修行的时候，两派的区别的确是犹如天渊，这也正是大道三千，殊途同归的道理。”
燕七就跟苏彻说过，相比较于本体论那些一剑破万法的手段，立意论这边倒是有些“一剑生万法”的意思。
一方面是应敌手段上有些区别，本体论那边管你什
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