吃的？”
“陛下，兴百姓苦，亡百姓更苦，乱世人不如太平犬，若是民乱四起，则生民凋零哀怨。”张居正郑重的劝谏道：“真的借助民乱之力，而不是工兵团营、官厂团造法，受害最大的反而是百姓。”
朱翊钧见张居正越说越激动，赶忙坐直了身子，笑的阳光灿烂，温和的说道：“先生莫急，莫急，先生所言甚有理，依先生所言便是。”
“大帆船在六月初一到松江港了，泰西诸多使者，对嘉定奴变纷纷表示惊诧，询问是否会影响到大帆船海贸。”申时行说起了另外一件事，这事丢人丢到泰西去了。
青史留芳的诱惑，没有读书人能够免俗。
如果说道爷绝望之后，是躲在西苑里玄修，摆烂，那么陛下绝望之后，一定会化身为不可名状的怪物，激化最根本的矛盾，以星星之火掀起燎原之势，把整个世界烧的一干二净，推倒重来！
张居正这么判断，不是没有根据的，他太了解陛下了！看看知行合一的践履之实，看看矛盾说，看看公私论，看看生产图说，看看阶级论的前两卷，这些都是陛下主导之下做成的，陛下绝望之下，一定会补足后两卷，一定会这么做！
一定会！
仁，讲的是无等差之人，相互亲爱，可是从未做到过。
圣旨的内容重点还是劝农桑。
这份杂报里主张，将一切官厂煤钢、毛呢、织造、造船、桐园、驰道、种植园等等，立刻扑卖给民间，因为这些官厂的存在严重破坏了贸易的公平，仗着规模优势强行平抑市场价格，造成了民坊投资血本无归、民坊不愿意投入、市场的交易公平被破坏等等。
由上到下，由下到上，万物齐一，无贵无贱的思想，是中原的脊梁之一，也是文化内涵之一。
“安置这些奴仆的粮食，南衙遮奢户共同承担，不肯认捐，就让奴仆去他家里讨要身契！”
大明有的是这样的读书人。
所以李乐对申时行有些怨气，他和张居正一样觉得，申时行废除贱奴籍的动作太快导致了奴变。
这的的确确是搬起石头砸了自己的脚，势要豪右制造出的绝对自由的主张，让矛盾激化到了如此地步。
洞庭湖畔的法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富；
“一帮什么事都干不成，只知道添乱的蠢货！”
朱翊钧还以为林辅成为了推广自己的松江学派，所以才刻意夸大了江南奴变的规模和范围，读书人不是最喜欢这
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