“我”与天地合为一体。
……
这一次危险的体验，却也让孟周对修行，对求道有了更深的领悟。
一个真心以追求天地大道为志的修行者，当其真正的登堂入室，有了直视天地大道的资格，怎能不被吸引，怎能不心向往之？
“朝闻道，夕死可矣。”
这不是求道者主观的心志抒发，反而是一种非常客观的陈述。
以孟周自身最容易理解的形象作喻，所谓的“大道”，就如同太虚之中一颗无量大、无量重的“大星”。
初窥堂奥的求道者，就像是一颗藐小的“顽石”。
当此“顽石”真正看见“星体”的那一刻，反过来，其实也是“星体”的力牢牢拉住“顽石”的那一刻。
小小“顽石”，抗拒得了“星体”的牵引吗？
最终，“顽石”将与“星体”合为一体。
自此，“顽石”不存，唯“大星”恒在。
朝闻夕死都显得太慢，太缓，太温和。
正确的描述应该是“闻道，即可死矣”。
那忽然出现的、将自己与那“大星”隔开，让他最终免于稀里糊涂间与道相合的绝境的“纱帐”，实乃他一身修为成就的显化。
这成就包括“通明道体”、“青莲剑体”、“五行万象体”这三种完全体的道体。
包括以“三阶春水经”、“玄龟负碑真功”、“瀚海明月真图”三门圆满修行法为核心的、至臻三阶圆满的“精气神三极循环”。
包括从初入结丹时只有一丝不朽真意的金丹成就，现在已在识海魂潭内显化结成近乎完全体的青色莲子，只差一步的不朽金丹。
包括他这一路走来，于“符道”、“丹道”、“器道”、“阵道”、“驭兽之道”、“傀儡之道”、“药师之道”、“灵膳之道”、“灵酒之道”，以及“丹器师”、“符阵师”、“药灵师”、“驭灵师”、“调灵师”，乃至于“灵师”，“绳结师”这诸多职业道路之结出的丰硕果实。
包括“合天地”、“万象珠”、“血肉重生”、“通明圆镜”、“珠胎洗灵”、“时光编辑”、“太岁之体”、“光阴流水剑”等或自创，或借鉴他法却最终完全个人化的种种成果。
包括“通明月镜”、“通明道心”、“青莲剑髓”、“五行遁”、“万象法”等融入骨髓血脉的神通。
在他的心神受到“大道”牵引，欲要离体而去，与道相合之时，这每一种成
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