维之野”，并在此长大。庆都楚楚动人。一天去“三河”玩耍，遇帝喾(“赤龙”)，庆都被看上后而受孕，生帝尧于丹陵。当时帝喾还给庆都一个护身符，上有“亦受天祐”，以便将来让尧来找其父亲。”
尧母庆都生于、长于“斗维之野”。这个“斗维之野”也是孕尧，但不一定是生尧的地方。但是，这里“斗维之野”、“三河”、“丹陵”都是与帝尧出生地有关的地点。
“斗维”缘于《诗大东》“维南有箕，不可以簸扬。”“维北有斗，西柄之揭”。其中斗即二十八宿中的斗宿（南斗星）。“之野”即分野。分野是我国古代天文地理中的一个专门术语。我国古天文学中有二十八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；井、鬼、柳、星、张、翼、轸；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。这些是黄道经过的天上星座。黄道是人们在地球上所看到的太阳在星空中运动的轨迹。我国古代“天人合一论”认为天上的星座分布与地上的人群分布是对应的。古代不同民族对星座的崇拜，又源于图腾崇拜。《开元占经·分野略例》中说：“毕觜参，魏之分野”。即毕宿分野对应于魏国的领土。按分野理论，“张宿属三河地区”（河东、豫州、河内）。分野理论在《汉书·地理志》有详细记载。例如与今扬州有关的吴分野有：“吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。”
晋州临汾。不在“斗维之野”之列，应为角、亢、氐宿之分野；
冀州顺平、唐县、望都。均不在“斗维之野”之列，应为张宿之分野；
齐鲁菏泽。不在“斗维之野”之列，应为虚、危宿之分野；
湘南攸县。不在“斗维之野”之列，应为翼、轸宿之分野；
宝应射阳湖镇、广洋湖镇（明代三阿乡）；盐城、大丰。属古射阳县，秦汉为东海郡。不在“斗维之野”之列，应为奎、娄宿之分野；
金湖塔集。古属高邮，虽在“斗维之野”之列，但所讲“塔集”并不是古“三阿”（三阿沉在高邮湖中）。帝尧生“三阿之南”，不在三阿之北；
高邮（扬州）。在“斗维之野”之列。
因此，“斗维之野”与帝尧出生地只有一解，为宁苏高邮神居山。
“三河”孕尧，第三个要素是“三河”。三河是帝喾与庆都合婚而孕尧的地方。广陵郡、高邮和三河。古三河的位置大致和其相当。三河今已为淮河入江水道，三河口在今高邮湖北侧。孕尧
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