遗迹传说交相互应。
只有这里的特征才符合尧帝的软力半径和软力场能量，和他的地位相匹配。
在各个文化圈里，冀州说，最大的可能是和尧母亲有关，然后衍生出来尧的纪念。
齐鲁说极有可能是尧帝开发陶瓷业的经济区，因为那里的土壤很适合大规模制陶。
冀州、齐鲁同时也可以说是尧帝的二级文化传播圈。
宁苏、钱塘、徽州估计和彭祖有关，尧帝让亲密朋友去管理那里，经常去视察一下，也在情理之中。
湘南那里，有可能只是尧帝闲暇时“到此一游”。
这两个文化圈也可以说是尧帝的三级文化传播圈。
再重点分析晋州境内的尧帝文化时，会看出这样的脉络：
尧帝建都临汾平阳。
绛县的尧寓村应该是尧寓居过的地方，“寓”这个字的信息毫无争议，不会是出生和建都的地方，估计和访舜有关，也许是途中住宿休养。
长子是尧帝儿子的封地，但未必就是尧出生地，不然“京老”应该出现在这里，并且出土碑文也记载是“避暑”，说明尧帝曾经在儿子这里住过一段。
黎城的地下、地上实物和历史记载等各方面的资料相互印证，“尧头村”，“京老凹”为我们做出了圆满的回答。
分析的结果：尧帝生于黎城、终于黎城。建议：长子县定位尧帝避暑地；绛县定位尧帝寓居地；临汾定位尧帝古都；黎城定位尧帝故里；平遥定位尧帝古陶地；冀州定位尧母故里；齐鲁定位尧帝陶基地；其它的就定位尧帝巡游地。
随后，许乐又从另外一个角度论述到，确定帝尧发祥地有六个要素：三阿之南；斗维之野；三河；丹陵；龙山文化；适合古人生存。
许乐明确提出，很多人把尧帝母亲的出生地和帝喾见面的地方、生育的地方都给混淆了，“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。
竹书纪年又说到，(帝尧)母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。去除“黄龙附体”、“赤龙感之”等“神授”外衣，弃“孕十四月”等不科学之说词，可译为：“帝尧的母亲叫庆都，生于“斗
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