出的看似最合理的猜测首先在脑海中翻腾而出，不过，仅仅一个转念，奥卡就立刻将这个猜测丢尽了垃圾桶。
因为这种可能看似合理，但实质却是最不合理，也丝毫不明智的做法！试想一下，亚历山大教区远在非洲，与教廷隔着万里碧涛，虽然名义上教廷是所有教区的最高管理者，但实际上，就如同原本的罗马地方行省之于罗马，受制于落后的‘交’通信息条件，这个时代地方上的一切就算是事无巨细传到中央，也会存在相当的滞后‘性’，更何况教廷的内部管理制度比帝国还要来得松散，在地方教区内，基本就是由大主教代表教廷全权管辖，而再加上大主教的任期超长以及拥有教区内所有教职的绝对任免权、教会事务的管辖权这些因素，实际上任何一个教区，在一届大主教任期内都完全是一个独立的宗教王国！
一个王国的国王，即便它只是属于‘精’神世界的，谁又会随随便便放弃自己的王位呢？就算是教廷得知了埃及发生的情形，对提阿非罗的退让感到不满，那适当申斥一下或是派人传达教廷的意思也就是相当严肃了，绝不可能草率地就免去一位大主教的教职，就好比后世的无论什么国家里，如果一位在职的地方大员犯了重罪，那也只能是秘密调查等到证据确凿之后，仍然要等到大员任职期满失去豁免权才能对其进行合法起诉，否则，贸贸然就去动一个坐镇一方的大员，一旦出现什么纰漏，将造成多么严重的后果可想而知。
因而，奥卡很快否定了提阿非罗的去职与教廷方面的态度有关这个猜测，转而开始思考其他的可能‘性’。整整思考了一个小时，最后奥卡恐怕只有两种可能最接近于事实的真相，第一，提阿非罗的去职的确是真实的，而去职的原因，可能是出于自身的心灰意冷，也可能是由于教会高层内部的分裂让这位年迈的大主教感到力不从心，所以干脆‘交’出职权，如果是这样的话，那么这次去职就是提阿非罗在无奈地认输之前谋划的最后一计，目的可能是希望借此来‘逼’迫教廷方面出手以大压小扭转埃及的局面。
至于第二种可能，那就是去职是假的，充当烟雾弹亦或是投石问路的作用，这之后必然就是一连串环环相扣的‘阴’谋在迎候着自己上钩入套，若是如此，那么就证明提阿非罗已然下定了决心，要抛开顾虑与自己正面对抗了，如果是这种情况，无疑意味着接下来的埃及将随时可能出现宗教‘骚’‘乱’的局面！
而综合几次与提阿非罗的见面以及请报上对他的描述，奥卡认为后一种的可能‘性’显然更大，因为那位老
本章未完，请点击下一页继续阅读！