听说他们是现世佛-无上天法王的惩戒骑士，他们的刀枪都被无上天祝福过，被他们杀死的人，灵魂将永远在无间地狱受苦。”
那泼达就知道长子会这么说，因为他这个雄壮的长子，被外人称为黑水边的格隆。
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格隆在吐蕃语中是净乞食者的意思，很明显，这是一个佛教用语。
而且他长子会被称为黑水边格隆的原因，就是他在部落中供养一个恩师及其弟子。
这个恩师，不是汉人那个恩师的意思，藏语读作喇嘛，意思是拥有至高无上慈爱的人。
虽然因为祖辈灭过佛的原因，拉萨系朗达玛的子孙一直在执行着压制佛教的政策，但是到了现在，这项禁令，越来越出现了松动。
连赞普赤旺徐赞的堂祖父尼斡巴衮就是因为信仰佛陀而被驱逐，失去了赞普位置继承权的。
但他们这种朗达玛赞普的子孙都这样了，下面的情况可想而知。
不过那泼达还不准备退走，黑水上的浮桥已经被他拆除了，附近的渡船，也全部在黑水部的手里，暂时没有危险。
他卡着这样的天险，怎么可能白白放弃，对面应该是冲着逻些城去的，对黑水部这种部落，一般不会大开杀戒。
而且那泼达心里清楚，长子格隆因为信仰佛陀一直被他压制，要是他退回了黑水部的地盘，放这些骑兵过去。
那么等一些天逻些传来赞普重新信仰佛教消息的时候，长子背后的支持者，长子的舅家人，就要来找他的麻烦了，搞不好那泼达会被赶下台。
所以，他才不会走，他要看看，对面这些人，会不会舍得开出一些条件来。
果然，见黑水部的骑兵没有走之后，对面阵中出来了一员身穿唐人白袍，但是头戴吐蕃雪豹皮帽的男子。
他身后，还跟着数个打扮跟那泼达差不多的男子。
“月亮已经哟挂在了树梢，雄鹰早就哦回到了山腰，是什么让黑水部的男儿呀，还不回到毡帐？”
白袍男子高声唱了起来，用的是标准的逻些口音。
这是这个时代所有民族的特点，这种场景会面，通常会用歌谣的形势开始。
汉人以前也这样，据说诗三百首，绝大部分都是应用在类似这种场景的。
那泼达又有些自卑了，因为他有浓重的北方四部口音，逻些话中那些华丽的词句和优美的口音，他还没怎么学会。
不过也不可能不回答，于是他
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