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一面可以讨论佛、道、大秦法、大食法、摩尼诸教可取之处，论儒、法、墨、道、名、阴阳六家之得失。
自大朝衰亡及至本朝兴盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以兴盛，又为何衰亡。
圣人若能促成此举，那就是天下至兴盛之事，尚未归附者如南唐、钱越将可传檄而定！”
传檄而定夸张了，但肯定可以极大削减天下其他未臣服势力的抵抗意志。
张鉊眼睛里闪出了光，他突然想起了穿越前看过的一本，内容都快忘了，但名字还记得非常清楚，无比适合裴远此时的提议。
这叫什么？这就叫我大周虽然武德充沛，但选择文化胜利。
盘算了许久，张鉊将心理的最后的不安，对着这位他最心腹的臣子吐露了。
“人有双腿，始能攀爬行走，国有文武便如同人之双腿。
但自安史以来，武夫当国，动辄杀人以乐，轻视文臣者，至今仍多不胜数，此积怨已有数百年。
若我大周将朝廷之权柄，全部交予儒士之后，安知日后他们不会报复武夫这二百年来的凶蛮？”
张鉊说这话的时候，心里明白的很，不是会不会报复，而是一定会报复。
虽然韩琦那句‘东华门外唱名者方为好男儿’真假尚且存疑，但这句话既然被记载了下来，不论是不是韩琦所说，那就代表了一种普遍的社会认知。
自北宋之后，贼配军，好铁不打钉，好男不当兵，正三品参将见了从七品知县要施礼等酷烈的报复，接踵而至。
张鉊的话，把裴远都问愣住了，智略如他，其实都还没认真思考过这个问题。
毕竟现在还是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲诈甚至一刀砍了的时代。
但皇帝现在竟然已经开始考虑文士会不会对武夫进行报复的问题，这该说是未雨绸缪呢，还是杞人忧天？
想了想，裴远点了点头，决定还是顺着张鉊的思路说下去。
“自大朝衰微，藩镇割据以来，天下苦武夫手中的刀剑久矣，这不是单纯文士会不会报复的问题，压制刀兵对于朝廷的宰割权，已经是天下人的共识了。
圣人无法对此视而不见，更不能因为畏惧未来，而不抬高文臣的地位。
不然做事全凭手中刀剑说话，是无法长久的，这二百年的祸乱，也总要有个说法。
陛下圣文神武，恩泽布予四海，正是拨乱反正又不
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