中华民族的戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣，才导致了京剧的形成。
虽然中国戏曲源远流长，但从近代国学大师王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。像元代的杂剧«窦娥冤»，明代的折子戏«牡丹亭»，都是后世戏剧爱好者耳熟能详的佳作。
说实话，王松虽然性格比较安静，但对于戏剧，他实在是没什么兴趣，那只是他童年记忆里的一些快乐。自他长大后，再也没有听过什么戏剧。琐事过于匆忙，生活来不及思考，可以选择的娱乐实在太多。
纽约百老汇他知道，维也纳的歌剧院他也知道几个，京剧的«空城计»他也可以哼上几句。
梅兰芳，«桃花扇»，«牡丹亭»，莎士比亚、«王子复仇记»，他都能信口胡掐。但那都是只听过，平日里生活繁忙而浮躁，很少也不会有机会和时间去欣赏这些东西。
这个时代，既没有电视、网络，也没有报纸、杂志这些媒介，只能依靠报纸或者戏剧这种人口传送的方式，进行传播了。
用兵之余，时间上有了空余，不管是新兵还是老兵，思想上的教育和提高是必不可少的，也就是所谓的爱国“洗脑”了。
对于沦陷区的百姓来说，也需要通过宣传，让他们知道忠义军的存在，直到当前的抗金形势，给他们信心上的支持和鼓励，让这场国战能够顺利的进行下去。
为了宣传能够深入人心，让百姓家喻户晓，王松计划通过“剧团”表演的方式，提高军士的政治思想意识，同时激发老百姓的爱国情绪。
剧本都是王松自己构思，李若虚、郭永等人润笔，也算得上是集思广益，群众智慧的结晶了。
金人对汉人烧杀抢掠，无恶不作，这些事天天都在发生，素材从来不缺。
«太原两百日»，«洺州之屠»，«奴隶»，只用了十来天的功夫，许多剧本就被创作了出来，一个个反映历史事实，真人真事的剧本就形成了。
至于剧社的成员，一半从士卒当中选出，一半从民间艺人中间选出，男女各半。宋朝的舞队，民间、宫廷、私人都有，这也让忠义军选择剧社的成员，多了很多选择。
这些选出来的“社员”，大多受过舞台表演的训练，也使得节目的表演得以顺利进行。
尽管这样，新剧目上演前，还是需要辛辛苦苦的排练，背台词、设计动作、
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