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第七十一章 退场

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那必然有人默默付出,饱受欺凌。

‘乌托邦’——指箱庭,指神佛修罗的乐园,神佛的乌托邦。

‘反乌托邦’——指作为人类,向神佛修罗发起反旗。

反乌托邦既是人类又是神明,‘反’的不是神佛,而是背负着人类能够成神的可能性,反抗禁止任何非神灵成为三位数的界限。

如果上层和下层存在上升通道,如果人类能够成为神灵变成普遍现实,那无论神灵如何欺压人类,这就只是一个存在着上下层,上层欺压下层的普通社会。

如果上层永远是上层,下层永远是下层,对于神佛来说,这便是永恒的乐园,永恒的乌托邦,人类永远没有违抗神灵的力量。

这便是反乌托邦象征的毁灭可能性。

反乌托邦的存在,便是人类能够成神,人类史以人类本身进行自我观测,否定了人神谁为创始者的悖论,否定了箱庭的既有格局与诸神存在的意义,是从定义层次的毁灭现有箱庭。

随之而来的,他的力量——作为唯一一位即是神灵又是人类的存在,他能够获得人类史的部分支持。

诸神从人类史中获得的力量——羽蛇神所持有的最初之火,他赐予人类火焰的瞬间,那不过是普通的火焰,因为人类史的功绩反馈,才由普通的火焰增长到了最顶级的恩赐。

那可以说是人类史为羽蛇神功绩做出的报酬,同样也可以说是外来龙种在人类史没有守护者时,未经允许擅自干涉人类史,拿普通火种从人类史中骗取功绩。

——那可以理解为是羽蛇神欠人类的,有着影响人类史的能力,所以无论战斗多少次,反乌托邦魔王都不会输给羽蛇神,最初之火越强,反乌托邦的力量也就越强。

面对的对手从人类史中获得过越强的功绩,反乌托邦魔王就能从人类史中获得更多的支持,代表人类史将曾经给予神灵的功绩索要回来。

相比曾经,神灵可以随意干涉人类史的进程来说,如今人类史有了能够干涉现实的能力。

主人家未曾醒来,自然任由强盗随意出入,如今主人家虽然仍未醒来,但却雇佣了反乌托邦作为保镖。

所谓无效异种之力,那本就是反乌托邦魔王制作的陷阱,他能力的本质不是无效了神灵星灵的力量,而是把神灵星灵从人类史获得过的力量转换为功绩,反哺给人类史。

对于耶稣而言,亚当化为最终试炼起,他的尝试就算失败,他会开启新的尝试,但对反乌托邦魔王来说,这仅仅是一个


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