这份待遇。”
白启感慨，太上皇如此举动，相当于把龙庭的皇位更迭，仅限在五姓当中。
“自古以来，上位者最不可能分享的，便是权力。除非，有不得不如此的理由。”
他埋头看书，然后发现越到后面，撰述作者似乎愈发偏激，字里行间充斥各种贬低之词，宛若激昂檄文，声讨龙庭不敬真圣，反而供奉伪帝。
“五帝是伪，四圣才是真？判断的依据是什么？”
白启眉头微皱，书中有一句话被反复提及，四圣作为创世之源头，恩德泽被，弥远无边，赤县神州却无一座庙宇供奉，乃大不敬，撰述作者认为，正是这种不敬，方才招致浊潮大祸。
“对啊，为何赤县神州从不见四圣之庙宇？公开的说法貌似是，四圣不具名讳，不存形体，故而不受香火，听上去似乎有些不太可信。”
白启渐渐被吸引，精神沉浸进去，书页翻动飞快，不知不觉已到最后：
“寰宇本分五大道纪，自‘太易’起，天地出诞，一切虚无，未曾生有。
四圣打破大千，踏步而出，下于界海，上取大道源流，下合亿兆世界，造化出无穷生灵。
立道庭为祖脉，传名诸天，治世定规。
祂们为道之形，法之本，极少显迹，收有十二仙首，授予道君尊号，辖制诸方天地，此为‘太初’。”
书中只详细描写“太易”、“太初”两大道纪，剩余却未再提。
但撰述作者提到一个颇为有趣的说法，最早计算寰宇生灭的用词，乃是“劫”，多以第几劫为名，直至四圣到来，方才改称为“纪”。
此人似乎是某个穷经皓首的大学者，自称翻遍千秋以内的经典史书，也未能找到个中答案，十分遗憾。
末尾之处，他写出四圣之名讳——
“大智玄君，大德天尊，大慈至圣，大爱罗神。”
白启手指掠过，按在一个又一个模糊字迹上，心神莫名触动。
他猛地合上这本道丧古籍，盯着书名：
“《太史公一家言》，好怪的名字。这不是一人所写，而是一家世代所著，难怪能够从道丧写到龙庭……中间历经三千年之久。”
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