界从于个人性格。只有字迹从与书写之人内在的精神性格，才能算得上真正的字如其人。因此，真正的书法应是字从其心，而非字如其人。”
“然此次的斗诗会重在看诗，谁人所写书法反而显得不那么凸出。如果所作诗句不佳，字迹平庸者，不会引人驻足，而写得再好之人，左不过得一句字迹好的称赞。”
苏九冬换下认真讨论的情绪，又恢复了刚才的慵懒：“书法不好之人，恐怕也不敢在墙上落笔，唯恐在众多书法中出现歪字破坏美感，毕竟这些诗句会留存十几年甚至几十年吧。”
温以恒笑道：“只有所作诗句好、书法写得佳的作品才可长久留下，其余的诗句就拿腻子粉刷刮去了。”
现实就是这么骨干，写得不好的作品没有资格长远流传。
详谈过后，苏九冬不愿戴上帷帽遮挡视线，又换做男子装扮与温以恒来到城东的布艺馆外，远远就看到了外墙上据说出自陈陶陈嵩伯之手的《陇西行》：
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”
只见那书法自己笔走龙蛇，左盘右蹙旭惊电。犹如群鸿戏海，舞鹤游天。
苏九冬发现针对陈陶所作的《陇西行》后，还有不少文人雅士心肆意挥墨、写出的新诗已占满了整个墙壁。
布衣馆的秦掌柜告知苏九冬：“正是因为有了陈嵩伯的留下的那首《陇西行》，再有时任宰相的蒋伸大人加持下，不少文人雅士听说后专程远道而来。”
“来此不为别的，只为唱和一首对应的新诗而住店。《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争，所以《陇西行》旁边的提诗多半与战事有关。”
秦掌柜将温以恒与苏九冬引进二进院子，入目便是粉刷得白皙耀眼的白墙，旁边依旧是绿植白墙，左角落还有一方砚池，池上飘着墨莲一朵，斜斜倾向旁边的水缸上。
苏九冬走近白墙一看，只见白墙下半部分的左边留下了一首诗作，描绘了一幅辽阔的边塞图景：
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”
欣赏完诗句，苏九冬与温以恒的眼神不约而同钉在了墙上留下的书法，只见那笔迹行云流水，落笔如云烟，观其力而不失，身姿展而不夸，确实是上佳的书法。
温以恒也不由得称赞
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