九冬悻悻跌坐回床上，温以恒上前扶起她，柔声开导道：“今日虽然来不及参加斗诗会，但我们还是可以去布衣馆看看他们上午作了何诗，知己知彼。”
苏九冬得知真的错过了今日的斗诗会，兴致不高，懒懒道：“怎么看？难道官府还会将他们作的诗句展示出来？”
温以恒早已将有关斗诗会的事情全部打听清楚，了如指掌。
“布衣馆的斗诗会，参加之人都是效仿陈陶陈嵩伯之举，在墙上提诗留字，所作皆题壁诗。不必官府展示出来，我们也可自行过去看。现在过去，说不定还有许多人在那边围观呢。”
据说，题壁诗始于两汉，盛于唐宋，尤其是到了宋代，玩得最为火热和风雅。
北宋末期著名的词人周邦彦如此写到：“下马先寻题壁字，出门闲记榜村名。”
也可以解释为，外客每到一个陌生地界，可以先观看浏览当地的题壁字，也能管中窥豹，从中了解当地的文化及风土人情。
温以恒对题壁诗颇为赞同：“在墙上题诗，一来可以考验文人的诗词，也能一观此人的书法。文如其心，字如其人，这样的题壁诗同时从两处着眼，得窥全貌，实有一举两得之效。”
针对“字如其人”的说法，苏九冬也有自己的见解：“其实不然，关于字如其人，我认为存在两种情况。”
“其一是最常见的情况，乃所书文字与书写之人的外貌相似，比如长相眉清目秀者，字迹往往文静秀气，就好比是我。”
“另一种乃所书字迹与书写之人外表有所反差，外表温文尔雅之人，也能写出气势磅磚的字迹。”
苏九冬设下打量着温以恒，毫不掩饰的夸赞于他：“比如你，外貌俊朗，平日里的衣着服饰偏向文官儒将，但字迹犹如万马奔腾，一泻千里。”七号
“然而……”
苏九冬停顿了一阵，一转话锋：“明代奸臣严嵩，也是眉清目秀之人。据传酱菜园六必居的招牌就是出自他手，字迹规整有力。但严嵩本人人心不正，纵使字写得再好也难堪大用。”
“所以，字如其人所指不应局限于书写之人的外表特征，还应指向他们的内心。弱不胜衣之人能写出气势磅礴的作品，皆因内心拥有容纳山河百川的豪气胸怀。”
真正的“字如其人”，应是指书写之人内在心境与所表现的书法作品有风格上的契合。外表的字如其人不一定能完全体现出书写之人的内心世界。
温以恒赞同道：“确实……书法的高境
本章未完，请点击下一页继续阅读！