儒家伦理道德寻找一个超越性的、先验性的支撑。
文丞相的那句“天地有正气，杂然赋流形”是怎么来的？就是来自于这套理论。
而“气一元论”，杀伤的不仅是所谓的正气、邪气，更是天理和人欲之间的必然逻辑。
直到这时，杨士奇才明白，姜星火打算怎么破解“饿死事小、失节事大”的绝杀。
可惜，晚了。
(本章完)
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