名字发生过争论，也曾有不少拉比与犹太人相信希西家（是古犹大王国中最尊重上帝的一位，同时战胜了亚述人的入侵）就是已经降临的弥赛。
但最后在《塔木德》（犹太教中仅次于犹太圣经的重要典籍，记录了犹太教律法、条例和传统）中，这种观点被严厉斥责：“正义对至高主说，‘宇宙的主啊！以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌，你都没有使他成为弥赛亚，而对于你曾为他创造了那么多奇迹，他却连一支颂歌都没有为你写出的希西家，你难道要使他成为弥赛亚吗？”
但毋庸置疑的是，弥赛亚必定是犹大（不是门徒犹大）氏族的子孙，是大卫的后人，因为：“权杖不离开犹大），柄杖不离他脚间。直到那掌权者来到，万民必将归顺。”“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。”
由于以色列民族一直受到迫害，一直处于漂泊中，故犹太人迫切的希望弥赛亚的降临，而以色列国将由主夺回并赐予以色列民族。
也因此，现代的以色列与锡安主义被认为延缓了弥赛亚的到来，许多虔诚的犹太人拒绝世俗以色列国，甚至比周边的某教对其更加痛恨。
其中哈雷迪教徒的行为最为讽刺，他们讨厌世俗的以色列国，但却有整整70w教徒死皮赖脸的生活在这个国家里，一面抱着犹太圣经死磕，一面对世俗生活极其排斥，甚至拒绝服兵役，顺便说一句由于这群货抵制现代科技导致这个族群在gdp贡献上几乎为0，纳税是更不用指望了！
以色列人口900w，但这次****中区区70w人口的哈雷迪教徒却贡献了全以色列一半的感染者。
而另一支稍微不那么极端的极端犹太教徒哈西德则认为“如果全以色列只忏悔一天，大卫之子便会立刻到来。如果以色列好好地守一次安息日，大卫之子便会立刻到来”于是，按照塔木德的指示，哈西德派犹太人在以色列开展大规模的宣传活动，希望全民严格奉守犹太律法，以促成弥赛亚的早日来临。
总之，在犹太教徒眼里，圣诞算是非常异端的节日。
然而考虑到现实历史中，犹太教徒自己倒是经常被迫扮演异端的角色，使得他们对异端节日倒也能保持平和的心态。
尤其对于爱德华这种犹二代，犹三代来说，就不存在这个问题。
毕竟圣诞节才是国家的主流，一到年底浓浓的节日气氛就会把人裹
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