族之间能够繁殖，后代也必然有缺陷，且难免会丧失生育之能，这书上还把每代血脉远近分得清楚，难道不可笑吗？”
此事千叶虽觉得可笑，却也曾见过不少凡人与仙神、灵物攀亲的，倒也不怎么在意，只一笑了之，继续翻看。
在族谱和家族起源介绍之后，书上还记录了当时族人的大型祭祀活动。
因居处临海，且时人自以为有灵物血统，便对海神十分恭敬。每一场对海神的大型祭祀，，事无巨细，全都被记录在案。
书中竟然多次提到了人偶祭祀。人偶祭祀普遍在书卷末端，稍往前的祭祀中，祭品用的都是活人。
千叶继续往下看，似是为了方便后人，每代人祭祀都会将祭品“配方”记录下来，凡是出现“改良”的情况，也都有文字记载。
千叶找到人偶的介绍页后，将阅读速度放到最慢，以免错过重要线索。
千叶边看边为小和尚转述着文字内容。
最开始的人偶制作方式最简单，仅是用动物皮缝成近人形，内里以稻草填充。
慢慢地，这里的人对人偶的制作趋于精熟，能用动物皮毛制成与人外表极其相近的人偶，但是填料仍然用的是干稻草加负重用的石子。
后来不知为何，人们不再用动物皮毛制作热偶，而是用精细布匹缝制出更加华丽的人偶，并且为人偶植入从戴罪之人头上剃掉的头发，内里的填料也从稻草变为了五谷，寓意五谷养人。
此后，五谷罪人发人偶一直被沿用。
据千叶对人偶王的了解分析，人偶王应该就是五谷罪人发所制的人偶。
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