大地为冰，琉璃宝地，光明渐渐凝矣。
所以，有篷台而继之有佛也，金性即现，非佛而何？佛者‘大觉金仙’也。此大段验证耳。现在验证，可考有三：
一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，未尝一闻，此为神在谷中，随时可以验证；
一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，“开阳”觅身，无从觅视，此为虚室生白，吉祥止止也；
一则静中，肉身絪緼，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天，久之上升而可立待。
此三者，皆现在可验也。然亦是说不尽的，随人“根器”，各现“殊胜”。如《止观》中所云：‘善根发相是也。’此事如人饮水，冷暖自知也，须自己信得过方真。也就是说，修炼效果如何，跟“灵根”资质有关。
先天一炁，即在现前验证中自讨，一炁若得，丹亦立成，此一粒真黍珠也。一粒复一粒从微而至著。
有“时时”之先天，一粒是也，有“统体”之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒力量，此要自己胆大，为第一义。”在吐纳炼气时，“灵根资质”决定引气入体并转化为“真元”的效率，有人吸收快，有人吸收慢。
第七章：“回光活法”。吕祖曰：“回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：‘事来要应过，物来要识破。’子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之而况有真正著相回光乎？
日用间，能刻刻随事返照，不者一毫人我相。便是随地回光，此第一妙用。清晨能遣尽诸缘，静坐一二时最妙。凡应事接物，只用返照法，便一刻无间断。如此行之，三月两月，天上诸真仙，必来印证矣。”
第八章：“逍遥诀”。吕祖曰：“玉清留下‘逍遥诀’，四字凝神入旡穴。六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。更有一句玄中玄，无何有乡是真宅？
律诗一首，玄奥已尽。大道之要，不外无为而为四字。惟无为，故不滞方所形象，惟无为而为，故不堕顽空死虚。作用不外一中，而枢机全在二目。
二目者，斗柄也，斡旋造化，转运阴阳，其大要则始终一水中金，即水乡铅而已。前言回光，乃指点初机，从外以制内，即辅以得主。此为中、下之士，修下二关，以透上一关者也。
今头绪渐明，机括渐熟，天不爱道，直泄无上宗旨，诸子秘之秘之，勉之勉之！
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