户娶妻，不出钱不也根本娶不到媳妇嘛，共用一下也比没有强不是？
有功夫愤怒，不如去从根本上解决。
愤怒无意义。
有意义的是愤怒之后怎么办。
然而一到这一步，朝廷上下就都装傻子了。
从皇帝那就装傻，自己收那点国课，基层没钱必要加派就假装不知道，君子远庖厨，基层加派是基层混蛋和自己没关系。
大臣士绅读书人也全都装傻，假装不知道不解决生产资料所有权问题，这些事就层出不穷。
于是一个个听说这些事就“震惊不已”、“怒火冲天”，然后道德谴责当当青天，之后该干啥干啥。
不断重复昨天的愤怒和前天的故事，如同百年孤独的轮回。
刘钰的三观和他们不同，他才不管道德是高尚还是败坏的，动士绅的理由非常明确，就是土地问题，和道德没有一文钱的关系，降低地租扩大内需市场促进资本萌芽发展就是最高的大义加身，那些道德什么的都是小义。
都有大义在身了，还要小义啥用？
只不过问题也就在这，他认可的大义，可绝对不是大顺的主流大义。所以皇帝才敢用他，因为他是边缘人，那些切吊的和他一样，都是边缘人。
就刘钰这样的不断扶植资本萌芽的政策，再有李自成张献忠，抓着他就得把他先弄死。当不了李自成张献忠，那皇帝还怕什么呀。
如今既然大家都装傻，刘钰这个玩火枪的，如今也要学弓箭手段。
于是他还是走流程一般地假装盛怒拍桌，甚至还表演了一出气急之下把自己的手腕拍脱臼的戏码。
他都把手腕拍脱臼了，其余人那更是水涨船高，纷纷加码。
不拍个脱臼都显得自己不是君子，没有恻隐之心。
短短几天，一本厚厚的、二十余万字的、读之不盛怒则必小人、诵之不堕泪则无恻隐的《淮安劣绅录》，就编纂完成。
这本小册子一编纂完成，剩下的就更简单了。
所有合伙承包的士绅，分批审查，一人关个单独的茅草棚子里，互相揭发检举在河工款问题上的罪行、贪腐、克扣、倒卖。
包括以朝廷的白面大米换粗粮劣米；朝廷给那些土筐的钱办成了无偿摊派；使役钱支付的时候搞大斗小斗般的银钱比价手段；挖掘工具明明朝廷出钱他们却从河工的役钱里扣……
等等。
这边审完之后，刘钰看着厚厚的名册，提着
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