“天使若非册封，不来琉球。这一次天使忽来，天威难测，不知祸福啊。莫不是……莫不是事发了？”
尚敬觉得法司的意见有些扯淡，自己怎么说也是天朝的外藩郡王，又不是还没册封的世子，怎么可能跑到岸边去带队迎接天使？
而且回报的人说，靠港的小船上明确说是天朝使者，但大舟造型却是西洋式的，看上去似乎还有不少大炮，这到底是怎么回事？
萨摩藩派来的人暗中操控着琉球的朝政，从朝堂到宗教，都极力衰减着琉球的独立性。万历三十五年那次请求再赐三十六姓不成之后，当初在琉球的闽南三十六姓也已所剩不多，大部分也都被琉球化了。
尚敬明白琉球就是小国，只能在中日之间摇摆，天朝固然是个庞大大物，可之前百余年的经验，这个庞然大物只是虚胖，军事实力难以触及到琉球。反倒是距离不远的萨摩藩更可怕。
这时候最担心的还是天朝知道了长达一百三十年的欺骗，前来问罪来了。
萨摩藩的人也不知道这到底是什么情况，商量了半天，也觉得法司的做法有些做贼心虚般的刻意。
正在茫然无措的时候，一个白发苍苍的老臣出面道：“王上勿忧。以往天使来，都是册封。此次非是册封，自然也就不能提前准备。可先安排他们于天使馆休息，王上可派王弟出迎，只说王上在后守次，其余人为天使准备仪礼。”
说话这老臣，姓蔡，名文溥，字天章，号如亭，曾在京城国子监留学数年，因为“汉化”太重，故而在萨摩藩所控制的琉球并不受太大重用，只是作为世子、世孙的进讲官。官至从二品紫金大夫，但并不掌管实权。
此人的文化水平还是很高的，当年册封尚敬的时候，他作诗与天使相和，虽然都是诸如“东藩向化忠忱笃、北阙颁封玉露深”这样的谢恩诗，但也多少可见其水平，估计能在江南等文风昌盛之地考个八股举人。
他既在国子监留过学，礼仪制度方面颇有研究。
毕竟迎接天使得做许多准备，天朝也懂这个潜规则，这时候又没有电话通知，一般都会在天使馆休息一段时间，什么时候琉球这边通知准备好了，再办正事。
这就像是忽然去人家做客，人家毫不知情，赶紧去厨房忙活。你也不好一直问啥时候吃饭，只能是啥时候人家做熟了叫你去吃，你才能去。一样的道理。
提出让王弟去迎接，是因为王弟和当年册封的天使关系不错，留下了很好的名声。
二十年
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