忘，或许对东吁长远更为有利。
你这般刻意维持前明衣冠制度，虽凝聚了遗民之心，却也无形中加剧了东吁汉人与神州本土的割裂。长此以往，只怕会重蹈安南旧辙，渐行渐远，终成异路。
东吁欲长治久安，需大力教化土著，普及汉文化，若自身先抱持一种疏离姿态，如何能真正融合四方？”
杜麟征无奈道：“仲彝，你可知我的难处？
若我不设法在东吁塑造一种有别于神州的身份认同，那么此间的士绅大户，这些掌握资源的人，凭什么不直接投靠更为强大、富庶的民朝本土？
东吁如今，便是在走钢丝！既不能彻底断绝与中原的文化血脉联系，失了根本；又不能让本土影响无远弗届，被完全同化，失了立国之基！
我不能自己革了自己的命啊！”这话语中透被时代裹挟的无奈。
最开始东吁保持明朝的服饰，这是明朝遗民发泄自己被赶到这样蛮荒之地的不满举动。
他们内心不承认大同社是天朝正统，标榜自己不食民粟，这是被赶到东吁读书人发泄的途径，和本能的身份认同。
最开始杜麟征也没有太在意，当时他们连生存都是个问题，哪里还有时间管这种身份认证。
但等东吁国逐渐稳定下来之后，因为这些遗民身份高，明服开始成为正规场合的正装。
但真正让明服得到官服推广，却是在8年前的事情。
当时东吁发展的重心在靠近印度洋的平原和海岸地区，一方面是这里地形平坦，土地肥沃，天然适合做经济中心，另一方面靠近云南行省之地，山地崎岖，不适合发展，东吁也防着民朝。
但对靠近云南行省的东吁百姓说，东吁朝廷根本不管他们的死活，每年只知道在他们这里征税征兵，却一点都不建设当地的经济发展。
而在他们对面的民朝云南行省每年能得到600万元的财政转移，云南行省的税收也用在当地，修桥铺路，建设工业区。
更关键民朝还强制南直隶，福建，广东等发展的好的行省，在云南行省当地开办作坊，发展产业链，扶持发展。
和他们地形差不多的云南行省，人家的城市被一条条道路连接，山沟峡谷也修了桥梁，日子也一天天红火起来。
而他们却是十几年没有变化，双方的收入差距持续拉大，当地人在羡慕自己同胞的同时，自然对东于朝廷有几分怨言。
同时东吁新一代开始逐步成年，他们来到东吁的时候
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