御书房。
藏书千卷，书香萦怀。
木椅横立，君臣相对。
凡入座者，或内阁文臣，或枢密武勋，或椒房外戚，相视一眼，皆是神色肃然。
重头戏来了！
官家这一朝，谁可入前十？
这很重要！
人，但凡有欲望，就肯定会“贪”。
而贪，又有小贪、大贪之说。
小贪者，贪一时之利。
大贪者，贪千古之名。
入昭勋阁，自然就是千古之名！
无论是文臣，亦或是武勋，都非常清楚一个事实——凡入昭勋阁者，必定千古流芳！
这是注定的事情。
自古及今，较为大规模的功勋表彰，无非有三：
其一，入祀太庙。
这是较为普遍的政治标杆。
自西周始，就已经有了臣子可入祀太庙的规制。
自其以后，历朝历代也都在延续相关的规制，以此作为人臣的最高荣誉象征。
其二，云台二十八将。
这是较为典型的功勋表彰。
开国二十八功臣，列入南宫云台，以彰显功勋。
其三，凌烟阁二十四功臣。
这是真正人人皆知的大型功勋表彰，不乏政治意义，也不乏表彰之意。
一样，也是为彰开国之功而设。
除此以外，其实还有一些类似的功勋表彰，或是麒麟阁十一功臣、或是石勒十八骑，或是八柱国十二将。
不过，都不太有名。
究其缘由，主要还是没有太大纪念意义，导致功勋表彰有些偏向于“自嗨”。
入祀太庙，为千年礼制，自带一定的纪念意义。
云台二十八将，为的是表彰开国之功。
凌烟阁二十四功臣，也是一样，为表开国之功。
其它的一些功勋表彰，没有太大的纪念意义，也即意味着是政治意义大于功勋表彰。
如此，可不就是“自嗨”？
就算是偶尔有涉及开国之功的表彰，也都是非大一统、短命王朝的开国之功，自是不受后世人的重视。
反之，抛开“自嗨”意味较为浓重、以及非大一统的功勋表彰，也就仅限于入祀太庙、云台二十八将，以及凌烟阁二十四功臣，寥寥三者。
凡此三者，无一例外，都是千古留名的存在。
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