却没有引起这些大儒热切的追捧。
甚至已经是有人顾不得刘邈也坐在陈瑀旁边，直接小声嘀咕道：“复兴诸子百家之学，那不是离经叛道是什么？”
这话落到陈瑀耳中，陈瑀也不在乎对方的身份，直接斥责道：“复兴诸子百家之学，难道就是离经叛道吗？”
“那让百姓去信奉张道陵的道家之说，去信奉张角的太平道教，甚至让百姓去信奉西方天竺来的浮屠教，就不算离经叛道？”
“照你这么说，那郑康成统一古、今文经学，不也是这两家眼中的离经叛道吗？”
古文经学，即如孝景皇帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。
今文经学，即汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。
所以，古文经学其实“不古”，今文经学其实也“不今”。
两家经学传人为了证明谁才是真正的儒家正统，那可是真的打出过狗脑子的！毕竟异端比异教徒更加可恶！而最后在刘歆的力推下，古文经最终战胜了今文经，成为后汉显学，并且一度想要彻底消灭今文经，让其不得出现在世间。
可随着后汉末期，随着经学的逐渐没落，郑玄终于站了出来，并且将古文经和今文经进行了统一，以此想要重振两汉经学！
但可惜，现在事实证明，无论是古文经、今文经，还是郑玄统一后的经学，都已经不符合现世士人的追求。
人们宁可去追求道家的清谈无为，去追求来自西方浮屠教的苦修来世，都不去继续捧两汉经学的臭脚，已经相当说明问题。
现在两汉经学的身子都已经半截入土了，但还是有人掩耳盗铃一般抢救，这样的人非蠢既坏！
而看现在这些荆州大儒的反应，毫无疑问是“坏”更多一些，而不是“蠢”更多一些。
毕竟，他们如今的地位，可都是凭借着人们对经学的推崇而获得的。
如果两汉百姓不再信奉经学，那他们这什么“大儒”的身份自然会变为废纸，瞬间沦落为普通人。
所以现在，陈瑀要“复兴诸子百家”的行为，与刘邈要“均田”的行为一样，都是拿着刀去削别人身上的肉！
这种时候，别人不反抗才怪了！怎么可能任由你削肉而不吱声呢？
所以这些荆州大儒再次对陈瑀开始声讨，甚至其中的聪明人很快就意识到此事的关键并不在陈瑀，
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