听故事，目的是为了了解其中发生过什么事故。
从李村长讲述的这些内容来看，这位九鲤老爷明显就是一个命途中人。
什么生负赤纹，天生神力，心怀慈悲怜悯，照顾孤寡老幼，都具有浓厚的宣传色彩，根本不用多想。
整个故事的核心关键，应该是九鲤老爷游历四环返回霞光县，目睹恶教鱼肉乡里这一段。
这时候的九鲤老爷应该已经正式加入了闽教，并且也不是什么因为思念故乡而返回，是目标明确冲着占据霞光县的教派而来。
在斩杀了所谓的‘恶浪大仙’之后，九鲤成功夺取了对方的主祭教派地位，并将霞光县改名为九鲤县，占据为自己的教区，彻底抹去了对方的传说事迹，只留下了一个为祸一方的恶名。
这就是一次十分典型的‘神格夺取’，将对方篡改为自己故事中的配角反派，吞噬了对方曾经的影响力。
这里面的操作手法，跟昔年晏公所遭遇的几乎一模一样。
九鲤恐怕也是发现了晏公在自己地盘内干的事情，感觉到了来自对方的威胁，担心有朝一日自己教区不保，所以先下手为强，动手将对方铲除。
不过跟那位‘恶浪大仙’有所区别，九鲤和宴公都是闽教神系的神祇。
换句话说，两者属于同一个势力。
但是从最后的结果来看，九鲤在闽教内的关系显然要比晏公的要更强更硬，否则不会那么容易就将对方打入‘恶神’的行列。
这一手堪称釜底抽薪，让晏公之前所做的种种努力，都没有了正当性。
一个恶神，哪怕所行的都是善事，他背后必然有不为人知的恶毒目的。
信徒这个群体本来就是盲目的，除开死忠的那一小部分，其他的一经诱导，极容易动摇，甚至是倒戈。
若他晏公不是虚伪的恶神，为什么我如此虔诚的祭拜他，他却不回应我的祈求，不满足我的愿望？
升米恩，斗米仇。
求人尚且如此，更何况是求神。
但是沈戎却觉得上一任晏公其实输的不冤枉。
如果他真能说出‘天下无神’这种话，那他被闽教抛弃也在情理之中。
任何一方势力都不会坐视自己内部出现这种离经叛道、特立独行的人，不愿意同流合污，那就等同于自找死路。
到这一步，沈戎算是彻底看透了神道命途的本质。
在这条命途之中，恐怕根本就没有真正的神，
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