我们有很多的种子，到底哪一个业会形成强大力量，都是你自己给它能量；你也随时可以收回来，只要你改变心态。但是你不收回来，它就不断地增长广大，所以我们自我反省很重要。娑婆世界可以贪爱，但是不能执著。贪爱乱不了，但是你对某一个人，某一件事特别执著的时候，一定障碍往生。这个力量在临终一定会出来，因为你已经给它力量了，是你自己给它力量。
所以我们的忏悔主要是，改造你的思想，断相续性，让你这种好乐心慢慢慢慢透过忏悔来改变。当然忏悔也必须要掌握时间，它还没有得果报之前；当它已经形成强大势力，已经变成一种现实果报的时候，忏悔就没有用了。你说你今天是一个女众，我要透过忏悔变成一个男众，不可能嘛，是吧。因为它是一个成熟的果报了，忏悔是什么意思呢？还没得果报之前，你有机会。
我们知道，当我们造了种子以后它会相续，会增长广大，不管善恶。怎么样去破坏它的势力，变成一个很重要的关键了。我们怎么样让它得果报之前，把强大势力的业把它忏悔是一个关键，才能形成带业往生。
那么业果的转变，我们看增长跟不增长两种情况。先把它念一遍：
丁三、业果转变
一、增长、不增长业
起造诸业，令业种子增长者，谓之“增长业”。若虽起身语等业，而不令业种子增长者，谓之“不增长业”。增长业定受异熟果，不增长业不定受异熟果。
此中不增长业，依《瑜伽师地论》列有十种：一、梦所作业。二、无知所作业。三、无故思所作业。四、不利不数所作业。五、狂乱所作业。六、失念所作业。七、非乐欲所作业。八、自性无记业。九、悔所损业。十、对治所损业。除上十种，其余诸业，皆有增进长养业种之力量，名为增长业。
这个地方很重要，我们必须把我们阿赖耶识的业，这个大仓库的业，先把它区分成两种。因为精神体力有限，我们不可能把所有的业都处理，你也没有那么多精神体力。生命有限我们必须抓住重点，就是，哪些业对临终会产生障碍的；哪些业你不着急处理，它对你临终不能造成障碍的。只要这个罪业是“增长业”，它已经形成一种强大的势力，这个业你一定要处理了。否则临终要坏事的。有些业是不增长业，你暂时先放一放，到了净土再来处理，因为它临终不会干扰你。
首先我们要先把“增长业”跟“不增长业”，在你的生命当中先过滤出来。就是说你现在要自我反省一下，每一个人
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