是善导大师的概念了。因为他在一个关键时刻生命产生了变数，因为他“至心信乐，欲生我国”现前。
不过，诸位！你千万不要把自己观想成张钟馗，这种人是少数。欸，我造罪业，临命终的时候等人家来开示就好。你绝对不是张钟馗！蕅益大师说，这种人，千中难得一二，万中难得三四，是多生多劫大善根的人。蕅益大师说，大凡下品下生，造五逆十恶，临终助念能够往生的，突然产生这么大的反转，都不是一般人。你想，一个人造一生的罪业，他的烦恼可有多重，他的思想会有多颠倒！在临终的时候遇到净土法门，他能够产生这么大的扭转，他从心中的邪恶，变成“至心信乐，欲生我国”，这是一般人做得到的吗？他的心几乎是一百八十度的扭转。
所以蕅益大师说，下品下生的修行不能当常法，你千万别把自己观想成下品下生的其中一个，你绝对不是！这些人都是善根深厚，今生只是一时糊涂，误造恶业。但是前生善根深厚，所以遇到微小的佛法就启动那么大的心念，厌离生死，放弃主宰，一心归命。临命终的时候，三个心态一次到位，这不是一般人做得到的。所以，正常人，我们应该要平常慢慢地训练自己。就是说，我们必须要训练自己的心态，从贪恋娑婆到厌离娑婆，从想要主宰人生到放弃主宰，从一种对阿弥陀佛的半信半疑而训练成一心归命。
这是善导大师提出的一种“至心信乐”，就是，什么样的心态才能够把佛号操作成往生净土？就是这种心态：“至心信乐，欲生我国。”
戊二、顺从本愿 分二：己一、自力不足；己二、仰仗佛力
这个心态，善导大师把它开出来，叫作顺从本愿。它有两个概念：第一个，自力不足；第二个，仰仗佛力。
己一、自力不足 分二：庚一、业果相续；庚二、辗转增盛
我们先看自力不足 —— 业障深重，求出无门。 这个地方有两段。
庚一、业果相续
我们先看第一个，业果相续。我们怎么样能够修到第一个，能够从业障深重、求出无门而放弃主宰呢？这是我们怎么去观察，有两段。
受用果报 业力主宰
造作业力 思想主导
一个人会往生，你必须要了解两件事情：第一个，你最好先了解你自己。你不了解你自己，你很难改变你自己，因为你不知道盲点。不可能说，你不知道你自己什么病，你药就乱吃，佛号就乱念。你要先了解你自己，这第一个。第二个，你要了解佛陀。你要
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