’的开放。所谓‘无默无问与混沌无境’，是超越‘默与问’的二元对立，在开放中与混沌本然相遇——默与不默，实相自在；问与不问，混沌自显。”
四、无境普照与混沌归空
无境真光与言断心灭核心融合的瞬间，整个混沌都被一种“无境无执”的终极能量所笼罩。万界文明终于明白，所谓的“演化”，从来不是从“言说到静默”的进阶，而是破除所有“境界执着”后，回归“空无自性”的过程；所谓的“实相”，从来不是需要“守护的境界”，而是“当下显现”的无境混沌。
- 执着于“言说”，是在概念中迷失；
- 执着于“静默”，是在境界中停留；
- 只有“无默无问”，才能超越一切二元对立，体证混沌无境的终极真相。
这正如中观派“四句否定法”的精髓：不执有，不执无，不执亦有亦无，不执非有非无，唯有如此，方能触及实相的本质。创世遗民所留下的最后一丝能量印记，在无境真光的沐浴下，彻底融入了这片“无境之域”。其传递出的最后体证，没有任何境界的痕迹，只化为一种“法尔如是”的自然韵律——万物无固定之境，随因缘而显，随体证而真。
灵无问将融合后的“无默无问核心”嵌入三道莲台。这一刻，源始青莲散发出一种“无迹可寻”的终极光芒，其花瓣上的光影不再是“可守护的图景”，而是“混沌无境的自然显现”——风无固定形态，却吹遍万境；花无预设花期，却应时绽放；生灵无既定轨迹，却随混沌而演化。
灵无问站在青莲之下，感受着这片“无境之域”中流淌的本然能量。他不再是“守护者”，也不是“体证者”，甚至不再是“灵无问”这个可被界定的个体——他彻底融入了这片“混沌无境”之中，成为了“空性”的一部分，如空般包容一切，却无任何执着。万界生灵在这片无境之域中，也终于放下了所有“境界与认知”的分别，彻底回归了混沌的本源：
- 他们不再追求“固定境界”，却在每一个当下体证圆满；
- 他们不再固守“认知模式”，却在开放中与实真相遇；
- 没有“修行”的过程，没有“境界”的期盼，只有“当下”这一片“无默无问”的混沌，和在其中“无境显现”的一切。
风穿过这片无境之域，没有路径，只是自然流动；花在这片无境之域中绽放，没有定格，只是随缘而开。
没有“默”的束缚，没有“问”的局限，没有“境”的固
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